New book tells story of India through its languages
দক্ষিণ এশিয়ার প্রারম্ভিক ইতিহাসের সন্ধানে একটি নতুন বই প্রকাশিত হয়েছে যে বহিরাগত এবং অভ্যন্তরীণ উভয়ই স্থানান্তর – কীভাবে প্রাচীন কাল থেকেই ভারতীয় এবং ভারতীয় উভয় ভাষাকে রূপ দিয়েছে। “ওয়ান্ডারার্স, কিংস, মার্চেন্টস: দ্য স্টোরি অফ ইন্ডিয়া ইন এর ল্যাঙ্গুয়েজ”, প্রকাশ করেছেন পেঙ্গুইন র্যান্ডম হাউস ইন্ডিয়া (পিআরআইএই), প্রখ্যাত ভাষাবিদ পেগি মোহন লিখেছেন। প্রাথমিক সংস্কৃতের গল্প, উর্দুর উত্থান, উত্তর-পূর্বে ভাষা গঠনের মতো ভাষার অদ্ভুত অধ্যয়নের মাধ্যমে বইটিতে এই যুক্তি উপস্থাপন করা হয়েছে যে “সমস্ত ভারতীয় মিশ্র উত্সের”। “.. হিন্দি, মারাঠি, সমস্ত উত্তরাঞ্চলীয় ভাষাগুলি যাকে আমরা‘ ইন্দো-আর্য ’বলি: এগুলির শব্দ রয়েছে যা প্রাকৃত ও সংস্কৃত থেকে নেওয়া হয়েছিল, কিন্তু এই শব্দগুলির একসাথে যেভাবে যুক্ত হয়েছে তা মারাত্মকভাবে পৃথক। এই পরিবারে আরও একজন পিতা-মাতা আছেন যা আমরা উপেক্ষা করছি! ”“ জাহাজিন ”এবং“ সি-মাইনর ওয়াক ইন ”রচয়িতা মোহন বলেছিলেন। “ইতিহাস দেখার অনেক উপায় আছে! এখন আমরা যে ভাষাগুলিতে কথা বলি তা প্রত্নতত্ত্ব, ,তিহাসিক রেকর্ড এবং আধুনিক জেনেটিক্সের কাহিনীতে যুক্ত করার মতো অনেক কিছুই রয়েছে, ”তিনি যোগ করেছিলেন। [এছাড়াও_প্রেম শিরোনাম = “ALSO READ” নিবন্ধ_ শিরোনাম = “হিন্দি লেখক শিবানীর ‘আমাদার শান্তিনিকেতন’ ইংরেজি অনুবাদ মে মাসে হবে” id = “7276200” liveblog = “না”] সংস্কৃতের লুকানো গল্পের প্রকাশে পথচলা, এটি স্বাধীনতার পরে ইংরেজির বিস্ময়কর উত্থান এবং কীভাবে এটি ভারতের মাতৃভাষাগুলি বিপন্ন হতে পারে তাও আবিষ্কার করে। “উর্দুতেও একটি গল্প রয়েছে, যে পুরুষরা উজবেককে দিল্লি এসে প্রথম দিকে হিন্দি ভাষায় কথা বলেছিলেন তাদের সাথে শুরু করে, কিন্তু আমাদের মধ্যে অনেকেই যেভাবে ইংরেজিকে বেছে নেন, তেমন ফারসি বলতে পছন্দ করেন। বেনারাসের কাছাকাছি হয়ে উত্তর-পূর্বেরও একটি আলাদা গল্প রয়েছে, যেখানে রয়েছে আলাদা ইতিহাস এবং একেবারে আলাদা ‘মাতৃ’ সাবস্ট্রাম – কোনও লিঙ্গ নেই, উদাহরণস্বরূপ … এবং ইংরেজী, যা কঠোর এবং নির্ধারিত আগাছার মতো ভারতীয় ভূদৃশ্য নিয়ে গেছে , ”ত্রিনিদাদে জন্মগ্রহণকারী লেখক বলেছেন author খ্যাতিমান ianতিহাসিক রোমিলা থাপার এবং পুরষ্কারপ্রাপ্ত সাংবাদিক-লেখক টনি জোসেফের কাছ থেকেও এই বইটি উচ্চ প্রশংসা পেয়েছে। [এছাড়াও_প্রেম শিরোনাম = “ALSO READ” নিবন্ধ_ শিরোনাম = “প্রিন্স ফিলিপের মৃত্যু: কবি বিজয়ী সাইমন আর্মিটেজ একটি কবিতা রচনা করেছেন” id = “7279040” liveblog = “না”] যখন থাপার বইটি ভারতীয় ইতিহাসের দিকগুলিতে নতুন মাত্রা প্রকাশের জন্য প্রশংসা করেছিলেন তাই ” এই বইটিতে “অলি এবং অ্যাক্সেসযোগ্যভাবে” সর্বাধিক বিক্রিত “আর্লি ইন্ডিয়ানস: দ্য স্টোরি অফ আওয়ার অ্যানস্টোরস” এর লেখক যোসেফ বইটিকে “প্রয়োজনীয় পাঠ্য” বলে অভিহিত করেছেন। “পেগি মোহন পাঠককে ভারতীয় ভাষাগুলির জগতে মনোমুগ্ধকর যাত্রায় নিয়ে যান। ভাষাতত্ত্ব এবং ইতিহাস একত্রে শক্তভাবে বুনে, তিনি কীভাবে সহস্রাব্দে অভিবাসনের তরঙ্গগুলি কীভাবে আমরা কথা বলি এবং কীভাবে আমরা কথা বলি তার উপর তাদের চিহ্ন রেখে গেছে তা অনুসন্ধান করে। ওয়ান্ডারার্স, কিংস, মার্চেন্টস একটি অ্যাক্সেসযোগ্য অ্যাকাউন্ট [এবং] একটি প্রয়োজনীয় পড়া, “বই সম্পর্কে জোসেফ বলেছিলেন। ৩৯৯ পৃষ্ঠার “ওয়ান্ডারার্স, কিংস, মার্চেন্টস”, যার দাম ৫৯৯ রুপি, বর্তমানে অনলাইন এবং অফলাইন স্টোরগুলিতে বিক্রয়ের জন্য উপলব্ধ। লাইফস্টাইলের আরও খবরের জন্য, আমাদের অনুসরণ করুন: টুইটার: লাইফস্টাইল_ie | ফেসবুক: আই লাইফস্টাইল | ইনস্টাগ্রাম: ie_ লাইফস্টাইল
NIA team in Bangladesh to probe alleged ‘ love jihad ‘ case involving Zakir Naik
এসএনএস কাশ্মীর
নয়াদিল্লি, জানুয়ারী 14:
সূত্র বুধবার জানিয়েছে, ইসলামী প্রচারক জাকির নায়েক এবং পাকিস্তানের বংশোদ্ভূত দুই কট্টর প্রচারক জড়িত “লাভ জিহাদ” মামলার তদন্তের জন্য জাতীয় তদন্ত সংস্থা (এনআইএ) একটি দল বাংলাদেশে পৌঁছেছে।
সূত্রটি জানিয়েছে যে দলটি একটি ভারতীয় মহিলা এবং নাফিস নামের এক বাংলাদেশী রাজনীতিকের ছেলের কাছে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে বাংলাদেশে গেছে। এনআইএ সম্প্রতি হোয়াটসঅ্যাপের মাধ্যমে ওই মহিলাকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিল। মহিলাটি চেন্নাই-ভিত্তিক এক ব্যবসায়ীর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।
সূত্রটি জানিয়েছে যে এনআইএ ওই মহিলাকে তার ইচ্ছার ভিত্তিতে বিয়ে করেছে কিনা বা লন্ডন থেকে অপহরণ করা হয়েছিল, যেখানে তিনি উচ্চতর পড়াশোনার জন্য আগে বসবাস করতেন, এবং তারপরে বাংলাদেশে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল সে বিষয়ে প্রশ্ন করবে।
সূত্রটি জানিয়েছে যে সন্ত্রাসবিরোধী তদন্ত সংস্থা নাফিজ ও তার রাজনীতিবিদ পিতা সরদার শেখাওয়াত হুসেনকেও প্রশ্নবিদ্ধ করবে।
এনআইএ ইসলামিক প্রচারক জাকির নায়েক এবং পাকিস্তানের বংশোদ্ভূত দুই কট্টর প্রচারককে হাই-প্রোফাইল “লাভ জিহাদ” মামলার সাথে সম্পর্কিত এফআইআর-এ অভিযুক্ত হিসাবে নাম দিয়েছে।
এই মামলায় একজন চেন্নাই-ভিত্তিক ব্যবসায়ী এবং সাবেক প্রধানমন্ত্রী খালেদা জিয়ার বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের অন্তর্ভুক্ত শীর্ষস্থানীয় বাংলাদেশের রাজনীতিবিদের ছেলে জড়িত।
এনআইএ লন্ডনে ভারতীয় ব্যবসায়ীের মেয়ে এবং বাংলাদেশের রাজনীতিবিদের ছেলের বিয়েতে তদন্ত করছে।
জাকির নায়েক, যিনি ভারতীয় আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলি চেয়েছিলেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত পাকিস্তানি বংশোদ্ভূত কট্টর প্রচারককে এই মামলায় আসামি করা হয়েছে।
লন্ডনে পড়াশুনা করা তাঁর মেয়েকে কট্টরপন্থী করা হয়েছিল এবং তাকে ইসলাম ধর্মে ধর্ষণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল বলে অভিযোগ করে গত বছরের মে মাসে চেন্নাই কেন্দ্রীয় অপরাধ শাখায় প্রাথমিকভাবে অভিযোগ করেছিলেন এই কিশোরীর বাবা।
তিনি আরও অভিযোগ করেছিলেন যে তাঁর মেয়েকে লন্ডন থেকে অপহরণ করে কয়েকজন বাংলাদেশী নাগরিক বাংলাদেশে নিয়ে গিয়েছিলেন। (আইএএনএস)
 করোনাভাইরাস টিকার অপেক্ষায় না থেকে করোনা হয়ে যাওয়া ভালো নয় কি? করোনা থেকে সুরক্ষা পাওয়ার জন্য লকডাউন, সারাক্ষণ মাস্ক পরে থাকা ইত্যাদি বেশ কঠিন। অনেক মানুষ বেকার হয়ে অর্থনৈতিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছেন। তাই অনেকে ভাবতে পারেন, কাজকর্ম চালিয়ে যাওয়াই ভালো। এতে করোনা হয়ে যদি সুস্থ হয়ে ওঠা যায়, তাহলে তো ন্যূনতম প্রতিরোধ ক্ষমতা তৈরি হবেই। এ কারণে আমাদের দেশসহ অনেক দেশে মানুষ প্রয়োজনীয় স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলতে চায় না বা আয়-উপার্জনের ব্যবস্থা অব্যাহত রাখার জন্য মনে করে কিছু হবে না, হলেও সুস্থ হয়ে ওঠা যাবে। এটা ভুল ধারণা। একবার করোনাভাইরাসে আক্রান্ত হলে জীবনের ঝুঁকি থাকবেই এবং শেষ পর্যন্ত হয়তো সুস্থ হয়ে ওঠা সম্ভব না। আমাদের দেশেই তো এখন প্রতিদিন রক্ত পরীক্ষা করার পর সংক্রমণের হার ১০-১২ শতাংশ পাওয়া যায়, প্রতি ২৪ ঘণ্টায় অন্তত ২০-৩০ জন মারা যান। তাই আমাদের সব সময় টিকা না দেওয়া পর্যন্ত মুখে মাস্ক, কিছু সময় পরপর সাবান দিয়ে হাত ধোয়া এবং ভিড় এড়িয়ে চলা প্রভৃতি স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলা দরকার। কারণ, করোনার ঝুঁকি একজনের মৃত্যু ডেকে আনতে পারে।
তাহলে কত দিন অপেক্ষা করতে হবে? একটি মৌলিক প্রশ্ন। এর উত্তর নিশ্চিতভাবে বলার সুযোগ নেই। অবশ্য অনেকে মনে করেন, আগামী মাস ছয়েকের মধ্যে বা অন্তত ২০২১ সালের মধ্যে করোনাভাইরাস নিয়ন্ত্রণে আনা সম্ভব। এই সময়টুকু আমাদের নিরাপদে থাকার জন্য স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলতে হবে। রুটিরুজির ব্যবস্থাও করতে হবে। কিন্তু এই দুটি কি একসঙ্গে চালিয়ে যাওয়া সম্ভব? বিশেষজ্ঞরা মনে করেন, মোটামুটি সম্ভব। যদি বাইরে চলাফেরার সময় সবাই, মানে প্রতিটি ব্যক্তি মুখে মাস্ক ব্যবহার করি ও সাবান পানি দিয়ে বারবার হাত ধোওয়ার চর্চা আয়ত্ত করি, তাহলে অন্তত ৮০-৯০ ভাগ ঝুঁকি কমানো সম্ভব। আর যদি জনে জনে ছয় ফুট দূরত্ব বজায় রাখতে পারি, তাহলে আরও নিরাপদ থাকব
উপসাগরীয় তেল দেশগুলিকে তেলের দামের বর্তমান বৃদ্ধি সর্বাধিক করা উচিত কারণ এটিই শেষ বৃদ্ধি rise প্রচলিত বা পুনর্নবীকরণযোগ্য শক্তির ক্ষেত্রে স্মার্ট বিনিয়োগ তেল দেশগুলির মধ্যে পার্থক্য আনবে আবদুল্লাহ আল মামলুক একটি বিশেষ প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে আয়ের একক উত্সের সাথে অন্য একাধিক উত্সের সাথে অর্থনীতির মধ্যে পার্থক্য একটি বিশাল পার্থক্য এবং আয়ের একক উত্স যদি কোনও কাঁচামাল হয় তবে তার চাহিদা এবং এর দামের চলাচল বাইরের পরিবর্তনশীল দ্বারা নির্ধারিত হয় যা উত্পাদনকারী দেশ দ্বারা পরিচালিত হয় না। আল-শাল ইকোনমিক কনসাল্টিংয়ের জারি করা প্রতিবেদনে যুক্ত করা হয়েছে: অর্থনীতিতে এই পণ্যটির অবদানের প্রতিটি বৃদ্ধি এবং এটির উপর জনসাধারণের অর্থায়নের প্রায় সম্পূর্ণ নির্ভরতার সাথে পরিস্থিতি আরও বিপজ্জনক হয়ে ওঠে, বিশেষত যদি এই পণ্যটি হ্রাস পায়, বা এটি এটি বৈজ্ঞানিক অপ্রচলিত হয়ে দুর্বল করার লক্ষ্যে পরিণত হয়েছে এবং কুয়েত এবং তেলের বাজারের অবস্থা বর্তমানে এটি। এমনকি যদি আমরা নম্রতা চাই এবং কুয়েতের অর্থনীতির উন্নত অর্থনীতির সাথে যেমন নরওয়েজিয়ান অর্থনীতি বা সিঙ্গাপুর ও ফিনল্যান্ডের মতো প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যতীত অর্থনীতির সাথে তুলনা করা বন্ধ করি এবং ভৌগলিক আশেপাশের তেলের অর্থনীতির তুলনাকে সীমাবদ্ধ করি, আমরা কুয়েতের ব্যাপ্তির পরিমাণটি নোট করি তেল এর আসক্তি মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব। কাতারের জন্য তেল ও গ্যাস জিডিপি শিল্পে ৩৫.৯%, সৌদি আরবের ৩১.২% এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতের জন্য ২ 26% অবদান রাখে, যখন কুয়েতের জন্য এই হার ৪৪.৯% এবং কুয়েত এই তিনটি দেশের আগেই উত্থান শুরু করেছিল। এটি তেলের ক্ষেত্রে যা প্রযোজ্য তা সাধারণ বাজেটের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য It এটি সত্য যে সাধারণ বাজেটে জনসাধারণের অর্থায়নের পরিস্থিতি প্রতিফলিত হয় না, তবে তেলের আয়ের উপর তার উচ্চ নির্ভরতার নেতিবাচক ফলাফল উপলব্ধির কাছাকাছি। কাতার তার জনসাধারণ ব্যয় ৮১%, সৌদি আরব ৫ 56.১% এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতকে তার ফেডারেল বাজেটের জন্য ২৫.১% এবং আবুধাবি ব্যতীত প্রতিটি আমিরাতের জন্য কম তহবিলের জন্য তেল ও গ্যাসের উপর নির্ভর করে and %। গত সপ্তাহে অর্থমন্ত্রীর কাছে এক বিবৃতিতে তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে তেলের দামের বর্তমান বৃদ্ধি সাধারণ বাজেটের ভারসাম্য বজায় রাখতে যথেষ্ট হবে না, এমনকি যদি এর দামগুলি ব্যারেল $ 90 ডলারে পৌঁছে যায় এবং আর্থিক পরিস্থিতি অস্ত্রোপচার ও মৌলিক ব্যতিরেকে অস্থিতিশীল থাকে তবে আর্থিক সংস্কার। বিবৃতিটি এর বিষয়বস্তুতে সঠিক, এবং বাস্তবে এটি কয়েক দশক ধরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে এবং এটি একটি সম্মানজনক এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রকল্পে অনুবাদ করা প্রয়োজন। সমস্ত পুরানো এবং অনুরূপ বিবৃতি এমনকি উন্নয়ন পরিকল্পনাগুলির লক্ষ্য অন্তর্ভুক্ত, সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল, এবং জনসাধারণের ব্যয়ের সংখ্যা 21.5 বিলিয়ন দিনার থেকে বর্তমান বাজেটে বৃদ্ধি করা হয়েছে পরবর্তী বাজেটের জন্য প্রায় 23 বিলিয়ন দিনার, অনুমোদিতের বিপরীত কোর্সের ধারাবাহিকতার ইঙ্গিত। যতক্ষণ সংস্কার অনিবার্য হয়ে উঠেছে এবং কোনও বিকল্প নয়, এবং যতক্ষণ সময় ব্যয় সংস্কারের ব্যয় এবং এর সম্ভাব্যতার উপর এর প্রভাব তীব্র হয়ে উঠেছে ততক্ষণ জনসাধারণের অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনার লড়াইটি বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জন এবং আস্থা অর্জন করা, এবং যতক্ষণ না সংস্কার লক্ষ্য এবং সময়সূচী ঘোষণা করা হয় এবং তা অর্জনে সম্পূর্ণ প্রতিশ্রুতি না দেওয়া হয় তা অর্জন করা যাবে না। এই মুহুর্ত অবধি, জনগণ সরকার যে সমস্ত ঘোষণা করে তাতে সংশয়বাদী their তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে আর্থিক ঘাটতি সঠিক নয়, এবং আর্থিক মজুদগুলির আকারও সঠিক নয় Therefore সুতরাং, পপুলিস্ট নীতিগুলির চাহিদা অব্যাহত রয়েছে, যার শেষটি শিক্ষার্থী ভাতা বৃদ্ধির দাবি। এবং যদি সরকার সমালোচনামূলক পরিস্থিতি এবং তার সম্ভাব্য সংঘাতগুলি ব্যাখ্যা করতে অক্ষম হয় এবং যদি পরিস্থিতিটির চিকিত্সা প্রত্যাশায় এবং ত্যাগের উদাহরণ হিসাবে দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে সরকার এবং তার গুরত্বকে বিশ্বাস করে এমন সমস্ত কিছু যদি মানুষ অনুসরণ করে না, তবে কোনও বিবৃতি দেওয়া হয়নি উপকারী এবং কোন সংস্কার প্রকল্প অর্জন করা যায় না। এবং প্রতিবেদনে যোগ করা হয়েছে: এই সপ্তাহের জন্য আমাদের প্রতিবেদনে “তেল আসক্তি” অনুচ্ছেদের তাত্পর্য পরিপূর্ণ করতে ব্লুমবার্গ এজেন্সি আমাদের অনুচ্ছেদের অর্থ সম্পর্কে সহায়ক মতামত ব্যক্ত করেছে। লেখক ক্যারেন ইয়ং 12 মার্চ তারিখে একটি নিবন্ধে উল্লেখ করেছেন যে উপসাগর তেলের দেশগুলির তেলের দামের বর্তমান বৃদ্ধি থেকে সবচেয়ে বেশি উপকৃত হওয়া উচিত কারণ এটিই তেলের দাম বৃদ্ধি। লেখক উল্লেখ করেছেন যে তেল বাজারের পুনরুদ্ধার “ওপেক +” চুক্তির ফলস্বরূপ এটি থেকে সরবরাহ হ্রাস করার কারণে, “কোভিড -১৯” মহামারী নিয়ন্ত্রণের শুরু দিয়ে একটি অর্থনৈতিক পুনরুদ্ধারের শুরু, উত্পাদন বন্ধ হয়ে যায় এবং এক বছরে স্টক হ্রাস, যা চলবে না। এটি 2003-104 সময়কালে তেল বাজারে উত্সাহের ম্যাজিক দশকের পুনরাবৃত্তি হিসাবে দামগুলির বর্তমান বৃদ্ধি বোঝার জন্য ভুল বলে মনে করা হয় এবং সম্ভবত এর কারণেই তেল দেশগুলি স্বল্প আর্থিকতে আসক্ত হয়ে পড়েছিল নীতিমালা, এবং তাদের সাথে প্রতি ব্যারেল $ 70 এর বর্তমান মূল্য জনগণের বাজেটের ভারসাম্য অর্জনের পক্ষে যথেষ্ট নয়, যা কুয়েতের অর্থমন্ত্রী বলেছিলেন। সপ্তাহের আগে কুয়েত রাজ্য সম্পর্কে, এবং এটি একটি সঠিক মূল্যায়ন ছিল। ২০১৫ সাল থেকে উপসাগরীয় তেল দেশগুলির বাজেটগুলিকে প্রভাবিত করে এমন আর্থিক ফাঁকগুলি তেল বাজারের বাস্তবতার দ্বারা পরিবর্তিত হবে না এবং তদনুসারে, আয়ের উত্সকে বৈচিত্র্যবদ্ধ করার প্রয়োজনীয়তা জরুরি হয়ে উঠেছে। তেলের চাহিদা শীঘ্রই সর্বোচ্চে পৌঁছে যাবে, পরিষ্কার শক্তির সাথে প্রতিযোগিতা আরও তীব্র হবে এবং উপসাগরীয় সহযোগিতা কাউন্সিলের দেশগুলির পর্যায়ে তেলের রাজস্ব বৃদ্ধি লক্ষ্য অর্জনে ব্যর্থ হবে এবং এর ঝুঁকি তার জন্য কর্মসংস্থান সৃষ্টির প্রত্যাশার প্রতিচ্ছবিতে রয়েছে নাগরিক, অর্থাত্ একটি নির্মম বেকারত্বের সঙ্কট। লেখক আরও যোগ করেছেন যে অল্প সময়ের মধ্যে, যদি “ওপেক +” দেশগুলির উত্পাদন হ্রাস করার প্রতিশ্রুতি অব্যাহত থাকে, তবে ২০২১ সালের জন্য তেলের দাম প্রায় $ 70 ডলার স্থিতিশীল হতে পারে এবং এটি জিসিসি দেশগুলির অর্থনীতির কর্মক্ষমতাকে ব্যাপক উন্নতি করবে, যদিও অসমানভাবে। ওপেকের বাইরের দেশ যেমন কাতার, ওমান ও বাহরাইন তাদের উত্পাদন কাটা না করায় বেশি লাভবান হতে পারে তবে ওমান ও বাহরাইন আর্থিক ঘাটতিতে ভুগতে থাকবে। অন্য তিনটি দেশ ছাড়াও একমাত্র ব্যতিক্রম সংযুক্ত আরব আমিরাত, অন্যদিকে সৌদি আরব এবং কুয়েত আর্থিক ঘাটতিতে ভুগতে থাকবে। ২০১৫ সাল থেকে, জিসিসি দেশগুলি তাদের ঘাটতির জন্য অর্থ toণ বাজারে ক্লায়েন্ট হয়ে উঠেছে, এবং কেবলমাত্র ২০২০ সালে, তাদের orrowণ গ্রহণের পরিমাণ 2019 সালের স্তরের তুলনায় প্রায় 35% বৃদ্ধি পেয়েছে। মধ্যম মেয়াদে, এই দেশগুলির মধ্যে কী পার্থক্য তৈরি করবে তা হ’ল স্মার্ট বিনিয়োগ, তা প্রচলিত বা পুনর্নবীকরণযোগ্য শক্তির ক্ষেত্রেই হোক। আর সৌদি আরব সেই সূচনা করেছিল যে ভারতে পরিশোধন, টেক্সাসের রাসায়নিক শিল্প বা প্রাকৃতিক গ্যাস বা সবুজ হাইড্রোজেন প্রযুক্তির তরল পদক্ষেপের মতো বিনিয়োগের মতো। সফলটিকে অসফল থেকে আলাদা করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি যা আসন্ন সরকারী বিনিয়োগকে স্থায়ী নাগরিকত্বের চাকুরী তৈরি করতে পারে এমন সবকিছুর সাথে সংযুক্ত করে, এবং একই ধারণাটিতে, বেসরকারী খাতের জন্য সমর্থন, যা এটি একটি নিরাপদ রূপান্তর নিশ্চিত করে তেল পরবর্তী যুগ। আমরা এবং অন্যরা আগে যা সতর্ক করেছিলাম তা নিশ্চিত করার জন্য আমরা এটি উল্লেখ করেছি। কুয়েত, যা তেল সবচেয়ে আসক্ত, অবশ্যই জেগে উঠতে হবে wealth সম্পদের বন্টন না করে বিতরণ আর টেকসই হয় না এবং প্রয়োজনীয়তাগুলি বুঝতে ব্যর্থতার দাম ভবিষ্যতের আর সম্ভাবনা নেই।
তেল পরিবহনের জন্য সিরিয়ান কোম্পানির প্রস্তুতি বিভাগের পরিচালক, ইঞ্জিনিয়ার মুহাম্মদ আল-সৌসি বলেছিলেন যে সিরিয়ার উপকূলে বানিয়াস শহর থেকে একটি তেলবাহী ট্যাঙ্কারের ইঞ্জিনের মধ্যে একটি প্রযুক্তিগত ব্যর্থতা দেখা দিয়েছে, যার ফলশ্রুতি ঘটেছিল। সামান্য আগুন এবং ট্যাঙ্কার থেকে কালো ধোঁয়া চেহারা।
আজ, রবিবার সিরিয়ান আরব নিউজ এজেন্সি (সানা) আল-সৌসির বরাত দিয়ে জানিয়েছে যে আগুনটি ট্যাংকারের ক্রুদের সাথে মোকাবেলা করা হয়েছিল এবং কোনও ক্ষতি না করে সঙ্গে সঙ্গেই নিভে গিয়েছিল।
সিরিয়ান অবজারভেটরি ফর হিউম্যান রাইটস আজ, রবিবার জানিয়েছে, সিরিয়ার উপকূলে বানিয়াস শহরে একটি বিস্ফোরণ শোনা গেছে।
লন্ডন ভিত্তিক অবজারভেটরিটি আজ এক প্রেস বিজ্ঞপ্তিতে জানিয়েছে, ব্যর্থতার কারণ সম্পর্কে তথ্য ছাড়াই তেল ট্যাংকারের ভিতরে বিস্ফোরণের ফলে এই দুর্ঘটনা ঘটেছিল। বিস্ফোরণ এবং পরে ক্ষতির স্কেল।
আবদুল্লাহ আল মামলুক
সিরিয়ার তান মন্ত্রকের সূত্র অনুসারে সিরিয়ার শহর বানিয়াসে তেলবাহী ট্যাঙ্কারের একটি ট্যাঙ্কে আগুন লাগার খবর পাওয়া গেছে।
তেল পরিবহনের জন্য সিরিয়ান কোম্পানির প্রস্তুতি পরিচালক ইঞ্জিনিয়ার মুহাম্মদ আল-সৌসি বলেছিলেন যে সিরিয়ার উপকূলে বানিয়াস শহর থেকে একটি তেলবাহী ট্যাঙ্কারের ইঞ্জিনের মধ্যে একটি প্রযুক্তিগত ব্যর্থতা দেখা দিয়েছে, যার ফলে একটি নাবালিকাকে জোর করে ফেলেছে। আগুন এবং ট্যাঙ্কার থেকে কালো ধোঁয়া চেহারা।
আজ, রবিবার সিরিয়ান আরব নিউজ এজেন্সি (সানা) আল-সৌসির বরাত দিয়ে জানিয়েছে যে আগুনটি ট্যাংকারের ক্রুদের সাথে মোকাবেলা করা হয়েছিল এবং কোনও ক্ষতি না করে সঙ্গে সঙ্গেই নিভে গিয়েছিল।
সিরিয়ান অবজারভেটরি ফর হিউম্যান রাইটস আজ, রবিবার জানিয়েছে, সিরিয়ার উপকূলে বানিয়াস শহরে একটি বিস্ফোরণ শোনা গেছে।
লন্ডনভিত্তিক পর্যবেক্ষণকারীরা আজ এক প্রেস বিজ্ঞপ্তিতে বলেছে যে বিস্ফোরণের কারণগুলি এবং ক্ষতির পরিমাণ সম্পর্কে কোনও তথ্য ছাড়াই একটি তেল ট্যাংকারের ভিতরে বিস্ফোরণের ফলে এই দুর্ঘটনা ঘটেছিল।
একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো হক্ব ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসাও তাঁরই; আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ পবিত্র-মহান। সকল হামদ-প্রশংসা আল্লাহ্র। আল্লাহ ছাড়া কোনো হক্ব ইলাহ নেই। আল্লাহ সবচেয়ে বড়। সুউচ্চ সুমহান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (পাপ কাজ থেকে দূরে থাকার) কোনো উপায় এবং (সৎকাজ করার) কোনো শক্তি কারো নেই। হে রব্ব ! আমাকে ক্ষমা করুন
যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’
‘হে আমাদের রব, আমরা এক আহ্বায়ককে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি, ‘তোমরা তোমাদের রবের উপর ঈমান আন।’ কাজেই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের পাপরাশি ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো দূরীভূত করুন এবং আমাদেরকে সৎকর্মপরায়ণদের সহগামী করে মৃত্যু দিন।
‘হে আমাদের রব! আপনার রাসূলগণের মাধ্যমে আমাদেরকে যা দিতে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা আমাদেরকে দান করুন এবং কেয়ামতের দিন আমাদেরকে হেয় করবেন না। নিশ্চয় আপনি প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না।’
তারপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে আমলকারী কোনো নর বা নারীর আমল বিফল করি না; তোমরা একে অপরের অংশ। কাজেই যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘর থেকে উৎখাত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে আমি তাদের পাপ কাজগুলো অবশ্যই দূর করব এবং অবশ্যই তাদেরকে প্রবেশ করাব জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। এটা আল্লাহ্র কাছ থেকে পুরস্কার; আর উত্তম পুরস্কার আল্লাহ্রই কাছে রয়েছে।
কিন্তু যারা তাদের রবকে ভয় করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা স্থায়ী হবে। এ হচ্ছে আল্লাহ্র পক্ষ থেকে আতিথেয়তা; আর আল্লাহ্র কাছে যা আছে তা সৎকর্মপরায়ণদের জন্য উত্তম।
যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’
‘হে আমাদের রব, আমরা এক আহ্বায়ককে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি, ‘তোমরা তোমাদের রবের উপর ঈমান আন।’ কাজেই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের পাপরাশি ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো দূরীভূত করুন এবং আমাদেরকে সৎকর্মপরায়ণদের সহগামী করে মৃত্যু দিন।
‘হে আমাদের রব! আপনার রাসূলগণের মাধ্যমে আমাদেরকে যা দিতে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা আমাদেরকে দান করুন এবং কেয়ামতের দিন আমাদেরকে হেয় করবেন না। নিশ্চয় আপনি প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না।’
তারপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে আমলকারী কোনো নর বা নারীর আমল বিফল করি না; তোমরা একে অপরের অংশ। কাজেই যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘর থেকে উৎখাত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে আমি তাদের পাপ কাজগুলো অবশ্যই দূর করব এবং অবশ্যই তাদেরকে প্রবেশ করাব জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। এটা আল্লাহ্র কাছ থেকে পুরস্কার; আর উত্তম পুরস্কার আল্লাহ্রই কাছে রয়েছে।
কিন্তু যারা তাদের রবকে ভয় করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা স্থায়ী হবে। এ হচ্ছে আল্লাহ্র পক্ষ থেকে আতিথেয়তা; আর আল্লাহ্র কাছে যা আছে তা সৎকর্মপরায়ণদের জন্য উত্তম।
আর নিশ্চয় কিতাবীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ্র প্রতি বিনয়াবনত হয়ে তাঁর প্রতি এবং তিনি যা তোমাদের ও তাদের প্রতি নাযিল করেছেন তাতে ঈমান আনে। তারা আল্লাহ্র আয়াত তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করে না। তারাই, যাদের জন্য আল্লাহ্র কাছে পুরস্কার রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।
হে ঈমানদারগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ কর, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা কর এবং সবসময় যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাক, আর আল্লাহ্র তাকওয়া অবলম্বন কর; যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার”
আর নিশ্চয় কিতাবীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ্র প্রতি বিনয়াবনত হয়ে তাঁর প্রতি এবং তিনি যা তোমাদের ও তাদের প্রতি নাযিল করেছেন তাতে ঈমান আনে। তারা আল্লাহ্র আয়াত তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করে না। তারাই, যাদের জন্য আল্লাহ্র কাছে পুরস্কার রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।
হে ঈমানদারগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ কর, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা কর এবং সবসময় যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাক, আর আল্লাহ্র তাকওয়া অবলম্বন কর; যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার”
বলুন, তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়। আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী)। তিনি কাউকেও জন্ম দেন নি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয় নি। আর তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।
বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের। তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে। ‘আর অনিষ্ট হতে রাতের অন্ধকারের, যখন তা গভীর হয়। আর অনিষ্ট হতে সমস্ত নারীদের, যারা গিরায় ফুঁক দেয়। আর অনিষ্ট হতে হিংসুকের, যখন সে হিংসা করে।
বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের, মানুষের অধিপতির, মানুষের ইলাহের কাছে, আত্মগোপনকারী কুমন্ত্রণাদাতার অনিষ্ট হতে; যে কুমন্ত্রণা দেয় মানুষের অন্তরে, জিনের মধ্য থেকে এবং মানুষের মধ্য থেকে।
তাঁর ‘কুরসী’ আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে;
ওয়াসি‘আ কুরসিয়্যুহুস সামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদ্ব।
وَلَا يَـــُٔوۡدُهٗ حِفۡظُهُمَا
আর এ দুটোর রক্ষণাবেক্ষণ তাঁর জন্য বোঝা হয় না।
ওয়ালা ইয়াউদুহূ হিফযুহুমা
وَهُوَ الۡعَلِىُّ الۡعَظِيۡمُ
আর তিনি সুউচ্চ সুমহান।
ওয়া হুয়াল ‘আলিয়্যূল ‘আযীম
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “যে কেউ যখন রাতে আপন বিছানায় যাবে এবং ‘আয়াতুল কুরসী’ পড়বে, তখন সে রাতের পুরো সময় আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য হেফাযতকারী থাকবে; আর সকাল হওয়া পর্যন্ত শয়তান তার নিকটেও আসতে পারবে না।”
রাসূল তার প্রভুর পক্ষ থেকে যা তার কাছে নাযিল করা হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহ্র উপর, তাঁর ফেরেশ্তাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের উপর। আমরা তাঁর রাসূলগণের কারও মধ্যে তারতম্য করি না। আর তারা বলে, আমরা শুনেছি ও মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল।
আল্লাহ্ কারো উপর এমন কোন দায়িত্ব চাপিয়ে দেন না যা তার সাধ্যাতীত। সে ভাল যা উপার্জন করে তার প্রতিফল তারই, আর মন্দ যা কামাই করে তার প্রতিফল তার উপরই বর্তায়। ‘হে আমাদের রব! যদি আমরা বিস্মৃত হই অথবা ভুল করি তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না। হে আমাদের রব! আমাদের পূর্ববর্তীগণের উপর যেমন বোঝা চাপিয়ে দিয়েছিলেন আমাদের উপর তেমন বোঝা চাপিয়ে দিবেন না। হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বহন করাবেন না যার সামর্থ আমাদের নেই। আর আপনি আমাদের পাপ মোচন করুন, আমাদেরকে ক্ষমা করুন, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আপনিই আমাদের অভিভাবক। অতএব কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করুন। [১]
দোআ: [২৮.৪] ঘুমানোর যিক্রসমূহ #৪ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: ‘তোমাদের কোনো ব্যক্তি তার বিছানা ত্যাগ করলো, আবার ঘুমাতে ফিরে এলো সে যেন তার চাদর বা লুঙ্গির আঁচল দিয়ে তিনবার বিছানাটি ঝেড়ে নেয়। আর যেন সে বিসমিল্লাহ পড়ে, (আল্লাহর নাম নেয়); কেননা সে জানে না যে, তার চলে যাবার পর এতে কী পতিত হয়েছে।
আমার রব! আপনার নামে আমি আমার পার্শ্বদেশ রেখেছি (শুয়েছি) এবং আপনারই নাম নিয়ে আমি তা উঠাবো। যদি আপনি (ঘুমন্ত অবস্থায়) আমার প্রাণ আটকে রাখেন, তবে আপনি তাকে দয়া করুন। আর যদি আপনি তা ফেরত পাঠিয়ে দেন, তাহলে আপনি তার হেফাযত করুন যেভাবে আপনি আপনার সৎকর্মশীল বান্দাগণকে হেফাযত করে থাকেন।
হে আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি আমার আত্মাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনি তার মৃত্যু ঘটাবেন। তার মৃত্যু ও তার জীবন আপনার মালিকানায়। যদি তাকে বাঁচিয়ে রাখেন তাহলে আপনি তার হেফাযত করুন, আর যদি তার মৃত্যু ঘটান তবে তাকে মাফ করে দিন। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে নিরাপত্তা চাই।
দোআ: [২৮.৬] ঘুমানোর যিক্রসমূহ #৬ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন তখন তাঁর ডান হাত তাঁর গালের নীচে রাখতেন, তারপর এ দো‘আটি বলতেন:
হে আল্লাহ! হে সপ্ত আকাশের রব্ব, যমিনের রব্ব, মহান ‘আরশের রব্ব, আমাদের রব্ব ও প্রত্যেক বস্তুর রব্ব, হে শস্য-বীজ ও আঁটি বিদীর্ণকারী, হে তাওরাত, ইনজীল ও কুরআন নাযিলকারী, আমি প্রত্যেক এমন বস্তুর অনিষ্ট থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি, যার (মাথার) অগ্রভাগ আপনি ধরে রেখেছেন (নিয়ন্ত্রণ করছেন)।
হে আল্লাহ! আপনিই প্রথম, আপনার পূর্বে কিছুই ছিল না; আপনি সর্বশেষ, আপনার পরে কোনো কিছু থাকবে না; আপনি সব কিছুর উপরে, আপনার উপরে কিছুই নেই; আপনি সর্বনিকটে, আপনার চেয়ে নিকটবর্তী কিছু নেই, আপনি আমাদের সমস্ত ঋণ পরিশোধ করে দিন এবং আমাদেরকে অভাবগ্রস্ততা থেকে অভাবমুক্ত করুন।
সকল প্রশংসা আল্লাহ্র জন্য, যিনি আমাদেরকে আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন, আমাদের প্রয়োজন পূর্ণ করেছেন এবং আমাদেরকে আশ্রয় দিয়েছেন। কেননা, এমন বহু লোক আছে যাদের প্রয়োজনপূর্ণকারী কেউ নেই এবং যাদের আশ্রয়দানকারীও কেউ নেই।
হে আল্লাহ! হে গায়েব ও উপস্থিতের জ্ঞানী, হে আসমানসমূহ ও যমীনের স্রষ্টা, হে সব কিছুর রব্ব ও মালিক! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ছাড়া আর কোনো হক্ব ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই আমার আত্মার অনিষ্ট থেকে, শয়তানের অনিষ্টতা থেকে ও তার শির্ক বা তার ফাঁদ থেকে, আমার নিজের উপর কোনো অনিষ্ট করা, অথবা কোনো মুসলিমের দিকে তা টেনে নেওয়া থেকে।
হে আল্লাহ! আমি নিজেকে আপনার কাছে সঁপে দিলাম। আমার যাবতীয় বিষয় আপনার কাছেই সোপর্দ করলাম, আমার চেহারা আপনার দিকেই ফিরালাম, আর আমার পৃষ্ঠদেশকে আপনার দিকেই ন্যস্ত করলাম; আপনার প্রতি অনুরাগী হয়ে এবং আপনার ভয়ে ভীত হয়ে। একমাত্র আপনার নিকট ছাড়া আপনার (পাকড়াও) থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয়স্থল নেই এবং কোনো মুক্তির উপায় নেই। আমি ঈমান এনেছি আপনার নাযিলকৃত কিতাবের উপর এবং আপনার প্রেরিত নবীর উপর।”
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকে এ দো‘আটি শিক্ষা দিলেন, তাকে বলেন: “যদি তুমি ঐ রাতে মারা যাও তবে ‘ফিতরাত’ তথা দীন ইসলামের উপর মারা গেলে।” [১]
বারা ইবনুল আযিব (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) আমাকে বলেন, “বিছানায় যাওয়ার সময় তুমি সালাতের ওযূর মতো ওযূ করবে। এরপর ডান কাতে শুয়ে বলবে: (উপরের দুআটি)। এ তোমার শেষ কথা হবে (এর পরে আর কথাবার্তা বলবে না)। এ রাতে মৃত্যু হলে তুমি ফিতরাতের উপরে (নিষ্পাপভাবে) মৃত্যুবরণ করবে। আর বেঁচে থাকলে তুমি কল্যাণ লাভ করবে।” [২]
[১] বুখারী, (ফাতহুল বারীসহ) ১১/১১৩, নং ৬৩১৩; মুসলিম ৪/২০৮১, নং ২৭১০। [২] বুখারী (১০০-কিতাবুত তাওহীদ, ৩৪-বাব…আনযালাহু বিইলমিহি…) ৬/২৭২২ (ভা ২/১১১৫); মুসলিম (৪৮-কিতাবুদ্দাআওয়াত, ১৭-বাব মা ইয়াকূল ইনদান নাওম) ৪/২০৮১ (ভারতীয় ২/৩৪৮)।
১১৮) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের সর্বপ্রথম কোন আয়াত নাযিল হয়?
উত্তরঃ সূরা আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত। ইক্বরা বিসমি রাব্বিকাল্লাযী…..
১১৯) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন আয়াতটি সর্বশেষ নাযিল হয়?
উত্তরঃ আল্লাহ্ বলেন, (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) সূরা বাক্বারার ২৮১ নং আয়াত। (ইবনু আবী হাতেম সাঈদ বিন জুবাইর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নয় দিন জীবিত ছিলেন। – আল ইতক্বান ফি উলূমিল কুরআন)
১২০) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের সর্বপ্রথম কোন সূরাটি পূর্ণাঙ্গরূপে নাযিল হয়?
উত্তরঃ সূরা ফাতিহা।
১২১) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআন প্রথম যুগে কিভাবে সংরক্ষিত ছিল?
উত্তরঃক. ছাহাবায়ে কেরামের স্মৃতিতে, খ. লিখিত অবস্থায় চামড়ায়, গ. হাড়ে, ঘ. পাতায় এবং ঙ. পাথরে।
১২২) প্রশ্নঃ সর্বপ্রথম কে কুরআন একত্রিত করেন?
উত্তরঃ আবু বকর (রাঃ)।
১২৩) প্রশ্নঃ কোন সাহাবীকে কুরআন একত্রিত করার দায়িত্ব দেয়া হয়েছিল?
উত্তরঃ যায়েদ বিন ছাবেত (রাঃ)কে।
১২৪) প্রশ্নঃ কার পরামর্শে এই কুরআন একত্রিত করণের কাজ শুরু হয়?
উত্তরঃ ওমর বিন খাত্তাব (রাঃ)
১২৫ প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন দু’টি সূরা জুমআর নামাযে তেলাওয়াত করা সুন্নাত?
উত্তরঃ সূরা আ’লা ও গাশিয়া।
১২৬) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআন কত বছরে নাযিল হয়?
উত্তরঃ তেইশ বছরে।
১২৭) প্রশ্নঃ ‘মুহাম্মাদ’ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরনাম পবিত্র কুরআনে কত স্থানে উল্লেখ হয়েছে?
১২৮) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের সর্বপ্রথম কোন আয়াত নাযিল হয়?
উত্তরঃ সূরা আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত। ইক্বরা বিসমি রাব্বিকাল্লাযী…..
১২৯) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন আয়াতটি সর্বশেষ নাযিল হয়?
উত্তরঃ আল্লাহ্ বলেন, (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) সূরা বাক্বারার ২৮১ নং আয়াত। (ইবনু আবী হাতেম সাঈদ বিন জুবাইর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নয় দিন জীবিত ছিলেন।- আল ইতক্বান ফি উলূমিল কুরআন)
১৩০) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের সর্বপ্রথম কোন সূরাটি পূর্ণাঙ্গরূপে নাযিল হয়?
উত্তরঃ সূরা ফাতিহা।
১৩১) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআন প্রথম যুগে কিভাবে সংরক্ষিত ছিল?
উত্তরঃ ছাহাবায়ে কেরামের স্মৃতিতে, লিখিত অবস্থায় চামড়ায়, হাড়ে, পাতায় এবং পাথরে।
১৩) প্রশ্নঃ সর্বপ্রথম কে কুরআন একত্রিত করেন?
উত্তরঃ আবু বকর (রাঃ)।
১৩৩) প্রশ্নঃ কোন সাহাবীকে কুরআন একত্রিত করার দায়িত্ব দেয়া হয়েছিল?
উত্তরঃ যায়েদ বিন ছাবেত (রাঃ)কে।
১৩৪) প্রশ্নঃ কার পরামর্শে এই কুরআন একত্রিত করণের কাজ শুরু হয়?
উত্তরঃ ওমর বিন খাত্তাব (রাঃ)
১৩৫) প্রশ্নঃ রাসূলুল্লাহ্ (সাঃ) এর ওহী লেখক কে কে ছিলেন?
উত্তরঃ আলী বিন আবী তালেব, মুআবিয়া বিন আবী সুফিয়ান, যায়েদ বিন ছাবেত ও উবাই বিন কা’ব প্রমুখ (রাঃ)।
১৩৬) প্রশ্নঃ কোন যুগে কার নির্দেশে কুরআনের অক্ষরে নকতা দেয়া হয়?
১৫৬. প্রশ্নঃ কুরআনের কোন সূরার প্রথমে বিসমিল্লাহ নেই?
উত্তরঃ সূরা তাওবা। (৯নং সূরা)
১৫৭. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনে মোট কতবার ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম রয়েছে?
উত্তরঃ ১১৪ বার।
১৫৮. প্রশ্নঃ কোন্ সূরা সম্পর্কে ইমাম শাফেঈ বলেন, “মানুষের জন্য এ সূরাটি ব্যতীত অন্য সূরা নাযিল না হলেও যথেষ্ট ছিল”?
উত্তরঃ সূরা আছর।
১৫৯. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনে কতজন নবীর নাম উল্লেখ করা হয়েছে?
উত্তরঃ ২৫ জন।
১৬০. প্রশ্নঃ মাক্কী সূরা ও মাদানী সূরা বলতে কি বুঝায়?
উত্তরঃ মাক্কীঃ মদীনায় হিজরতের পূর্বে যা নাযিল হয়েছে।
মাদানীঃ মদীনায় হিজরতের পর যা নাযিল হয়েছে।
১৬১. প্রশ্নঃ মাক্কী সূরার মৌলিক বৈশিষ্ট কি কি?
উত্তরঃ মাক্কী সূরার মৌলিক বৈশিষ্ট্য গুলো দেওয়া হলোঃ
১) তাওহীদ এবং আল্লাহর ইবাদতের প্রতি আহবান। জান্নাত-জাহান্নামের আলোচনা এবং মুশরিকদের সাথে বিতর্ক।
২) মুশরকিদের খুন-খারাবী, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ প্রভৃতি কর্মের নিন্দাবাদ।
৩) সংক্ষিপ্ত বাক্য অথচ অতি উচ্চাঙ্গের সাহিত্য সমৃদ্ধ।
৪) নবী মুহাম্মাদ (সাঃ)কে সান্তনা দেয়া ও উপদেশ গ্রহণ করার জন্য ব্যাপকভাবে নবী-রাসূলদের কাহিনীর অবতারনা, এবং কিভাবে তাঁদের সমপ্রদায়ের লোকেরা তাঁদেরকে মিথ্যাবাদী বলেছে ও কষ্ট দিয়েছে তার বর্ণনা।
১৬২. প্রশ্নঃ মাদানী সূরার মৌলিক বৈশিষ্ট কি কি?
উত্তরঃ মাদানী সূরার মৌলিক বৈশিষ্ট গুলো হলোঃ
(১) ইবাদত, আচার-আচরণ, দন্ডবিধি, জিহাদ, শান্তি, যুদ্ধ, পারিবারিক নিয়ম-নীতি, শাসন প্রণালী অন্যান্য বিধি-বিধানের আলোচনা।
(২) আহলে কিতাব তথা ইহুদী খৃষ্টানদেরকে ইসলামের প্রতি আহবান।
(৩) মুনাফেকদের দ্বিমুখী নীতির মুখোশ উম্মোচন এবং ইসলামের জন্য তারা কত ভয়ানক তার আলোচনা।
(৪) সংবিধান প্রণয়ণের ধারা ও তার লক্ষ্য-উদ্দেশ্য নির্ধারণ করার জন্য দীর্ঘ আয়াতের অবতারণা।
১৬৩. প্রশ্নঃ মাদানী সূরা পরিচয়ের নিয়ম কি?
উত্তরঃ মাদানী সূরা পরিচয়ের নিয়ম গুলো হলোঃ
(১) যে সকল সূরায় কোন কিছু ফরয করা হয়েছে বা দন্ডবিধির আলোচনা করা হয়েছে।
(২) যে সকল সূরায় মুনাফেকদের সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।
(৩) যে সকল সূরায় আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করা হয়েছে।
(৪) যে সকল সূরা “ইয়া আইয়্যুহাল্লাযীনা আমানূ” দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।
১৬৪. প্রশ্নঃ মাক্কী সূরার সংখ্যা কতটি?
উত্তরঃ ৮৬টি সূরা।
১৬৫. প্রশ্নঃ মাদানী সূরার সংখ্যা কতটি?
উত্তরঃ ২৮টি সূরা।
১৬৬. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন্ সূরার প্রতিটি আয়াতে ‘আল্লাহ্ শব্দ আছে?
উত্তরঃ সূরা মুজাদালা। (৫৮ নং সূরা)
১৬৭. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন্ কোন্ সূরা ‘আল হামদুলিল্লাহ দ্বারা শুরু হয়েছে?
উত্তরঃ সূরা ফাতিহা, সূরা আনআম, সূরা কাহাফ, সূরা সাবা ও সূরা ফাতির। (সূরা নং যথাক্রমে, ১,৬,১৮,৩৪ ও ৩৫)
১৬৮. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনে ছয়জন ব্যক্তির নাম উল্লেখ আছে যাঁরা সকলেই নবীর পুত্র নবী ছিলেন তাদের নাম কি কি?
উত্তরঃ পবিত্র কুরআনে ছয়জন ব্যক্তির নাম উল্লেখ আছে যাঁরা সকলেই নবীর পুত্র নবী ছিলেন তাদের নামঃ (১) ইবরাহীমের পুত্র ইসমাঈল (২) ইবরাহীমের পুত্র ইসহাক, (৩) ইসহাকের পুত্র ইয়াকূব (৪) ইয়াকূবের পুত্র ইউসুফ, (৫) যাকারিয়ার পুত্র ইয়াহইয়া ও (৬) দাউদের পুত্র সুলাইমান (আলাইহিমুস্ সালাম)
১৬৯. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনে জাহান্নামের ৬টি নাম উল্লেখ হয়েছে। উহা কি কি?
উত্তরঃ পবিত্র কুরআনে জাহান্নামের ৬টি নাম নিচে উল্লেখ করা হলোঃ (১) জাহান্নাম (সূরা নাবা: 21) (২) সাঈর (সূরা নিসা: 10) (৩) হুতামা (হুমাযা: 4) (৪) লাযা (সূরা মাআরেজ: 15) (৫) সাক্বার (সূরা মুদ্দাসসির: 42) (৬) হাভিয়া (সূরা কারিয়া: 9)
১৭০. প্রশ্নঃ কুরআনের কোন সূরায় মুবাহালার আয়াত রয়েছে?
উত্তরঃ সূরা আলে ইমরান- আয়াত নং- ৬১।
মুবাহালা: হক ও বাতিলের মাঝে দ্বন্দ্ব হলে, বাতিল পন্থীর সামনে যাবতীয় দলীল-প্রমাণ উপস্থাপন করার পরও সে যদি হঠকারিতা করে, তবে তাকে মুবাহালার জন্য আহবান করা হবে। তার নিয়ম হচ্ছেঃ উভয় পক্ষ নিজের স্ত্রী, সন্তান-সন্ততিকে উপস্থিত করবে, অতঃপর প্রত্যেক পক্ষ বলবে, আমরা যদি বাতিল পন্থা উপর প্রতিষ্ঠিত থাকি, তবে মিথ্যাবাদীদের উপর আল্লাহর লা’নত (অভিশাপ)। এটাকেই বলে মুবাহালা।
০৩. প্রশ্নঃ আমাদের সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ্ কোথায় আছেন?
উত্তরঃ সপ্তাকাশের উপর আরশে আযীমে। (সূরা ত্বহাঃ ৫)
০৪. প্রশ্নঃ আল্লাহর আরশ কোথায় আছে?
উত্তরঃ সাত আসমানের উপর।
০৫. প্রশ্নঃ আল্লাহ কি সর্বস্থানে বিরাজমান?
উত্তরঃ না। আল্লাহ্ সবজায়গায় বিরাজমান নন। তিনি সপ্তকাশের উপর সুমহান আরশে সমুন্নত। (সূরা ত্বাহাঃ ৫)
০৬. প্রশ্নঃ আল্লাহর কাজ কি?
উত্তরঃ সৃষ্টি করা, রিযিক প্রদান, বৃষ্টি বর্ষণ, লালন-পালন করা, সাহায্য করা, জীবন-মৃত্যু প্রদান, পরিচালনা করা, সবকিছুর উপর কর্তৃত্ব করা, তত্বাবধান করা ইত্যাদি।
০৭. প্রশ্নঃ তাওহীদ কাকে বলে?
উত্তরঃ তাওহীদ অর্থ একত্ববাদ। পরিভাষায়ঃ ইবাদতের ক্ষেত্রে আল্লাহকে একক নির্দিষ্ট করার নাম তাওহীদ।
০৮. প্রশ্নঃ তাওহীদ কত প্রকার?
উত্তরঃ তাওহীদ ৩ প্রকার।
০৯. প্রশ্নঃ তিন প্রকার তাওহীদ কি কি?
উত্তরঃ (১) তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ্ বা কর্ম ও পরিচালনার একত্ববাদ (২) তাওহীদে উলূহিয়্যাহ্ বা দাসত্বের একত্ববাদ (৩) তাওহীদে আসমা ওয়া ছিফাত বা নাম ও গুণাবলীর একত্ববাদ।
১০. প্রশ্নঃ তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ্ কাকে বলে?
উত্তরঃ আল্লাহ্ তাঁর কর্ম সমূহে একক- তাঁর কোন শরীক নেই, একথা মেনে নেয়ার নাম তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ্
১১. প্রশ্নঃ তাওহীদে উলূহিয়্যাহ্ কাকে বলে?
উত্তরঃ বান্দার ইবাদত-বন্দেগী ও দাসত্ব এককভাবে আল্লাহর জন্যে নির্দিষ্ট করার নাম তাওহীদে উলূহিয়্যাহ্।
১২. প্রশ্নঃ তাওহীদে আসমা ওয়াস্ সিফাত কাকে বলে?
উত্তরঃ কুরআন ও হাদীসে আল্লাহর অনেক সুন্দর সুন্দর নাম ও গুণাবলী উল্লেখ রয়েছে, যা তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও পরিপূর্ণতার প্রমাণ বহন করে, সেগুলোকে কোন প্রকার ধরণ-গঠন নির্ধারণ না করে বা অস্বীকার না করে সেভাবেই মেনে নেয়ার নাম তাওহীদে আসমা ওয়াস্ সিফাত।
১৩. প্রশ্নঃ তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ্র উদাহরণ কি?
উত্তরঃ সৃষ্টি করা, রিযিক দেয়া, বৃষ্টি দেয়া, লালন-পালন করা, সবকিছুর উপর কর্তৃত্ব করা, তত্বাবধান করা ইত্যাদি।
১৪. প্রশ্নঃ তাওহীদে উলূহিয়্যাহ্র উদাহরণ কি?
উত্তরঃ ঈমান, ভয়-ভীতি, আশা-আকাঙ্খা, ভালবাসা, দু’আ-প্রার্থনা, সাহায্য কামনা, উদ্ধার কামনা, রুকূ-সিজদা ইত্যাদি।
১৫. প্রশ্নঃ তাওহীদে আসমা ওয়া ছিফাতের উদাহরণ কি?
উত্তরঃ الرحمن আর্ রাহমান, السميع আস্ সামী’ (শ্রবণকারী) البصير আল বাছীর (মহাদ্রষ্টা), العلو আল ঊলু (সুউচ্চ) ইত্যাদি।
১৬. প্রশ্নঃ আল্লাহর ৯৯টি নাম মুখস- করার ফযীলত কি?
উত্তরঃ মুখস- করে আমল করলে বিনিময় জান্নাত।
১৭. প্রশ্নঃ ‘মুমিনের কলব আল্লাহর আরশ’ এটা কার কথা?
উত্তরঃ এটা মানুষের বানানো কথা। আল্লাহ বা রাসূলের কথা নয়। (জাল হাদীস)
১৮. প্রশ্নঃ আল্লাহ কি নিরাকার?
উত্তরঃ না। কেননা তাঁর অসি-ত্ব ও সত্তা আছে। যার সত্তা ও অসি-ত্ব থাকে তাকে নিরাকার বলা যায় না।
১৯. প্রশ্নঃ “আল্লাহ সর্বস্থানে বিরাজমান নন, তিনি সপ্তকাশের উপর আরশে থাকেন।” একটি যুক্তি দিয়ে কথাটি বুঝিয়ে দাও।
উত্তরঃ “আল্লাহ্ কোথায় আছেন?” এ প্রশ্নটি ছোট্ট একটি শিশুকে জিজ্ঞেস করলে, তার নিষ্পাপ মুখ থেকে জবাব আসবে ‘তিনি উপরে বা আকাশে আছেন’- সে কখনোই বলবে না ‘আল্লাহ্ সবজায়গায় আছেন’।
২০. প্রশ্নঃ আল্লাহ যদি নিরাকার না হন, তবে তাঁকে কি দেখা সম্ভব?
উত্তরঃ হ্যাঁ, তাঁকে দেখা সম্ভব। তবে এ দুনিয়ায় চর্ম চোখে সম্ভব নয়। আখেরাতে জান্নাতীগণ আল্লাহকে দেখবেন। (সূরা ক্বিয়ামাহ্: ২২-২৩, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ)
২১. প্রশ্নঃ ঈমান কাকে বলে?
উত্তরঃ ঈমান মানে বিশ্বাস। পরিভাষায়ঃ অন-রে বিশ্বাস, মুখে স্বীকার ও কর্মে বাস-বায়নকে ঈমান বলে।
২২. প্রশ্নঃ ঈমান কি কমে ও বাড়ে?
উত্তরঃ হ্যাঁ, ঈমান কমে ও বাড়ে।
২৩. প্রশ্নঃ কিভাবে ঈমান কমে বাড়ে?
উত্তরঃ সৎকাজের মাধ্যমে ঈমান বাড়ে, আর অসৎ কাজ করলে ঈমান কমে।
২৪. প্রশ্নঃ ঈমানের শাখা কতটি?
উত্তরঃ সত্তরের অধিক।
২৫. প্রশ্নঃ ঈমানের সর্বোচ্চ স-র কি?
উত্তরঃ কালেমা ‘লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ পাঠ করা।
২৬. প্রশ্নঃ ঈমানের সর্বনিম্ন শাখা কি?
উত্তরঃ রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করা।
২৭. প্রশ্নঃ ঈমানের স্তম্ভ কয়টি? কি কি?
উত্তরঃ ঈমানের স্তম্ভ ৬টি। সেগুলো হচ্ছেঃ (১) আল্লাহ (২) ফেরেশতাকুল (৩) আসমানী কিতাব (৪) নবী-রাসূল (৫) শেষ দিবস ও (৬) তক্বদীরের ভাল-মন্দের প্রতি ঈমান
২৮. প্রশ্নঃ ইসলাম কাকে বলে?
অর্থ, আত্মসমর্পন। পরিভাষায়ঃ তাওহীদ ও আনুগত্যের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পন করা এবং শির্ক ও মুশরিকদের সাথে সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করা।
২৯. প্রশ্নঃ ইসলামের স্তম্ভ কয়টি ও কি কি?
উত্তরঃ ইসলামের স্তম্ভ ৫টি। সেগুলো হচ্ছেঃ (১) কালেমায়ে শাহাদাত উচ্চারণ করা, (২) নামায প্রতিষ্ঠা করা, (৩) যাকাত প্রদান করা (৪) রামাযান মাসে রোযা রাখা (৫) সামর্থ থাকলে আল্লাহর ঘরের হজ্জ আদায় করা।
৩০. প্রশ্নঃ আল্লাহর ফেরেশতাগণ কিসের তৈরী?
উত্তরঃ তাঁরা নূরের তৈরী।
৩১. প্রশ্নঃ ফেরেশতাদের সংখ্যা কত?
উত্তরঃ তাঁদের সংখ্যা কত তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।
৩২. প্রশ্নঃ প্রধান চার ফেরেশতার নাম কি?
উত্তরঃ জিবরাঈল, ইসরাফীল, মীকাঈল ও মালাকুল মওত (আঃ)।
৩৩. প্রশ্নঃ ওহী নাযিল করার দায়িত্ব কোন ফেরেশতার ছিল?
উত্তরঃ জিবরাঈল (আঃ) এর।
৩৪. প্রশ্নঃ কোন ফেরেশতাকে সকল ফেরেশতার সরদার বলা হয়?
উত্তরঃ জিবরাঈল (আঃ) কে।
৩৫. প্রশ্নঃ ইসরাফীল (আঃ) এর দায়িত্ব কি?
উত্তরঃ আল্লাহর নির্দেশ ক্রমে শিংগায় ফুৎকার দেয়া।
৩৬. প্রশ্নঃ মীকাঈল ফেরেশতার কাজ কি?
উত্তরঃ তিনি বৃষ্টি বর্ষণ, উদ্ভিদ উৎপাদন প্রভৃতি কাজে নিয়োজিত।
৩৭. প্রশ্নঃ প্রাণীকুলের জান কবজের কাজে নিয়োজিত ফেরেশতার নাম কি?
উত্তরঃ মালাকুল মওত। (আজরাঈল নাম বিশুদ্ধ নয়)
৩৮. প্রশ্নঃ কোন ফেরেশতা কি মানুষের কল্যাণ-অকল্যাণ করতে পারে?
উত্তরঃ না, আল্লাহ্ ছাড়া কেউ কারো কোন কল্যাণ-অকল্যাণের মালিক নয়- ফেরেশতা, জিন, মানুষ- নবী, ওলী কেউ না।
৩৯. প্রশ্নঃ প্রসিদ্ধ আসমানী কিতাব কতখানা?
উত্তরঃ ৪ খানা।
৪০. প্রশ্নঃ কোন্ কিতাব কোন্ নবীর উপর নাযিল হয়েছে?
উত্তরঃ কুরআন- মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর উপর, তাওরাত- মূসা (আঃ)এর উপর, ইঞ্জিল- ঈসা (আঃ) এর উপর এবং যাবূর- দাউদ (আঃ)এর উপর।
৪১. প্রশ্নঃ সর্বশেষ আসমানী কিতাবের নাম কি?
উত্তরঃ কুরআনুল কারীম।
৪২. প্রশ্নঃ কালেমা “লাইলাহা ইল্লাল্লাহু’ এর অর্থ কি?
উত্তরঃ আল্লাহ্ ছাড়া সত্য কোন মা’বূদ নেই।
৪৩. প্রশ্নঃ আল্লাহ্ আমাদের কেন সৃষ্টি করেছেন?
উত্তরঃ শুধু তাঁর ইবাদত করার জন্য। (সূরা যারিয়াত- ৫৬)
৪৪. প্রশ্নঃ মানুষ মৃত্যু বরণ করলে, কবরে তাকে তিনটি প্রশ্ন করা হবে। সেগুলো কি কি?
উত্তরঃ প্রশ্ন করা হবে-
তোমার রব কে?
তোমার নবী কে?
তোমার দ্বীন কি?
৪৫. প্রশ্নঃ ইবাদত কাকে বলে?
উত্তরঃ আল্লাহ পছন্দ করেন এমন প্রত্যেক গোপন ও প্রকাশ্য কথা ও কাজকে ইবাদত বলা হয়।
৪৬. প্রশ্নঃ ইবাদত কবূল হওয়ার শর্ত কয়টি ও কি কি?
উত্তরঃ ইবাদত কবূল হওয়ার শর্ত দু’টিঃ (১) ইবাদতটি একনিষ্টভাবে আল্লাহর জন্য করা (২) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সুন্নাত মোতাবেক করা।
৪৭. প্রশ্নঃ সঠিক ইবাদতের মূল ভিত্তি কয়টি ও কি কি?
উত্তরঃ যে কোন ইবাদত সঠিক হওয়ার জন্য তিনটি মূল ভিত্তি রয়েছে। (১) আল্লাহর প্রতি ভালবাসা, (২) তাঁকে ভয় করা ও (৩) তাঁর কাছে আশা-আকাংখা করা
৪৮. প্রশ্নঃ শির্ক কাকে বলে?
উত্তরঃ ইবাদতের কোন একটি বিষয় আল্লাহ ছাড়া অন্যের উদ্দেশ্যে সম্পাদন করা।
৪৯. প্রশ্নঃ শির্ক কত প্রকার ও কি কি?
উত্তরঃ শির্ক দু’প্রকারঃ বড় শির্ক ও ছোট শির্ক।
৫০. প্রশ্নঃ বড় শির্ক কাকে বলে?
উত্তরঃ আল্লাহর ইবাদতে অন্য কাউকে অংশী করাকে বড় শির্ক বলে।
৫১. প্রশ্নঃ বড় শির্কের উদাহরণ কি?
উত্তরঃ এর অনেক উদাহরণ রয়েছেঃ যেমনঃ আল্লাহ ছাড়া কাউকে সিজদা করা, আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ডাকা, সাহায্য প্রার্থনা, স্থান কামনা করা, বিপদাপদে উদ্ধার কামনা করা, গাইরুল্লাহর উদ্দশ্যে কুরবানী করা, কবর-মাজারে নযর-মান্নত করা ইত্যাদি।
৫২. প্রশ্নঃ বড় শির্কের পরিণাম কি?
উত্তরঃ ইসলাম থেকে বের হয়ে যাবে এবং তওবা না করে মৃত্যু বরণ করলে, চিরকাল জাহান্নামের অধিবাসী হবে। (সূরা মায়েদাঃ ৭২)
৫৩. প্রশ্নঃ কোন্ পাপ নিয়ে তওবা ছাড়া মৃত্যু বরণ করলে চিরকাল জাহান্নামে থাকতে হবে?
উত্তরঃ শির্ক।
৫৪. প্রশ্নঃ নবী-ওলীকে উসীলা করে দু’আ করার বিধান কি?
উত্তরঃ নবী, ওলী, ফেরেশতা বা যে কোন মানুষকে উসীলা করে দু’আ করা বড় শির্ক।
৫৫. প্রশ্নঃ মক্কার কাফেরগণ কি মোটেও আল্লাহকে বিশ্বাস করত না?
উত্তরঃ তারা তাওহীদে রুবুবিয়্যার প্রতি বিশ্বাস রাখত।
৫৬. প্রশ্নঃ মক্কার কাফেরগণ তাওহীদে রুবুবিয়্যার প্রতি বিশ্বাস রাখত, একথার প্রমাণ কি?
উত্তরঃ আল্লাহ্ বলেন, “তাদের যদি জিজ্ঞেস কর যে, কে আসমান যমীন সৃষ্টি করেছে, তবে তারা জবাবে অবশ্যই বলবে, আল্লাহ্।” (সূরা লোকমান- ৩১)
৫৭. প্রশ্নঃ মক্কার কাফেরগণ কি কোনই ইবাদত করত না?
উত্তরঃ তারা বিভিন্নভাবে আল্লাহর ইবাদত করত। যেমন, তারা কা’বা ঘরের তওয়াফ করত। হজ্জ পালন করত ইত্যাদি।
৫৮. প্রশ্নঃ মক্কার কাফেরগণকে মুশরিক বলার কারণ কি?
উত্তরঃ কেননা তারা মুর্তি পুজা করত।
৫৯. প্রশ্নঃ তাদের মুর্তি পুজার ধরণ কিরূপ ছিল?
উত্তরঃ তারা মুর্তিগুলোকে আল্লাহর কাছে পৌঁছার মাধ্যম বা উসীলা মনে করত।
উত্তরঃ বিপদ-মুসীবতে পড়লে তারা শির্ক করত না। তখন তারা একনিষ্টভাবে আল্লাহকে ডাকত।
৬১. প্রশ্নঃ বর্তমান যুগে অনেক লোক বিপদ-মুসীবতে পড়লে কী করে থাকে?
উত্তরঃ এ অবস্থায় অনেক মানুষ শির্কে লিপ্ত হয়। মাজারে দরবারে ধর্ণা দেয়। পীরের দরগায় নযর-মান্নত করে থাকে। তাবীজ-কবচ ব্যবহার কও ইেত্যাদি।
৬২. প্রশ্নঃ নবী-রাসূলগণের দা’ওয়াতের মূল বক্তব্য কী ছিল?
উত্তরঃ “হে আমার সমপ্রদায়ের লোকেরা, তোমরা আল্লাহ্র ইবাদত কর। তিনি ব্যতীত তোমাদের সত্য কোন মা’বূদ নেই।” (সূরা আ’রাফঃ ৫৯)
৬৩. প্রশ্নঃ ছোট শির্ক কাকে বলে?
উত্তরঃ যে সমস- কাজকে শরীয়তে শিরক নামে আখ্যা দেয়া হয়েছে, কিন’ উহা বড় শিরকের পর্যায়ভুক্ত নয়।
৬৪. প্রশ্নঃ ছোট শির্কের উদাহরণ কি?
উত্তরঃ মানুষকে দেখানো কিংবা প্রশংসা কুড়ানো কিংবা দুনিয়া অর্জনের উদ্দেশ্যে ইবাদত করা, তাবিজ-কবচ ব্যবহার করা, আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে শপথ করা, গণক-জ্যোতিষীর কাছে যাওয়া ইত্যাদি।
৬৫. প্রশ্নঃ তাবিজ-কবচ ব্যবহার সম্পর্কে ইসলামের হুকুম কি?
উত্তরঃ এ কাজ ছোট শির্কের অন্তর্ভূক্ত। তবে এটাকেই ত্রাণকর্তা ও আরোগ্য দাতা বিশ্বাস করলে বড় শির্ক।
৬৬. প্রশ্নঃ ছোট শির্কে লিপ্ত হলে তার পরিণতি কি?
উত্তরঃ সে ইসলাম থেকে বের হবে না। তবে তার এই কাজ কাবীরা গুনাহের চাইতে বড় গুনাহ।
৬৭. প্রশ্নঃ পিতা-মাতা, স্থান, মসজিদ, কা’বা প্রভৃতির নামে শপথ করার হুকুম কি?
উত্তরঃ এরূপ শপথ বা কসম করা ছোট শির্কের অন-র্ভূক্ত।
৬৮. প্রশ্নঃ আব্দুর রাসূল (রাসূলের বান্দা), আবদুন্ নবী, গোলাম মোস্তফা, আব্দুল মুত্তালেব (মুত্তালেবের বান্দা) প্রভৃতি নাম রাখা কি?
উত্তরঃ এরূপ নাম রাখা ছোট শির্কের অন্তর্ভূক্ত।
৬৯. প্রশ্নঃ ইবাদতে ‘রিয়া’ বলতে কী বুঝায়?
উত্তরঃ মানুষকে দেখানো বা তাদের প্রশংসা ও ভালবাসা পাওয়ার উদ্দেশ্যে কোন ইবাদত সম্পাদন করা।
৭০. প্রশ্নঃ গণক বা জ্যোতীষীদের কাছে যাওয়ার ক্ষতি কি?
উত্তরঃ তাদের কাছে গিয়ে কোন কিছু জিজ্ঞেস করলে ৪০দিনের নামায কবূল হবে না। (মুসলিম)
৭১. প্রশ্নঃ গণক বা জ্যোতীষীদের কথা বিশ্বাস করার পরিণাম কি?
উত্তরঃ তাদের কথা বিশ্বাস করলে নবী (সাঃ)এর নিকট প্রেরীত কুরআনের সাথে কুফরী করা হবে। (মুসলিম)
৭২. প্রশ্নঃ কোন মানুষ ভুলবশতঃ কুফরী কাজ করে ফেললে বা কথা বলে ফেললে তার কি হবে?
উত্তরঃ তার কোন গুনাহ হবে না। তবে তার ভুল শুধরে দিতে হবে।
৭৩. প্রশ্নঃ অসুখ-বিসুখ হলে ঝাড়-ফুঁক করার হুকুম কি?
উত্তরঃ কুরআনের আয়াত ও হাদীসের দু’আ পড়ে ঝাড়-ফুঁক করা জায়েয।
উত্তরঃ নাজায়েয। কেননা এটা জায়েয হওয়ার পক্ষে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাহি ওয়া সাল্লাম) বা সাহাবা-তাবেঈনের কারো থেকে কোন দলীল নেই। তাছাড়া কুরআনকে এভাবে ব্যবহার করলে, কুরআনের অবমাননা হয়।
৭৫. প্রশ্নঃ বিদআত কাকে বলে?
উত্তরঃ ছোয়াবের নিয়ত করে যে ইবাদত করা হয়; অথচ তার পক্ষে শরীয়তে দলীল পাওয়া যায় না, তাকেই বিদআত বলে।
৭৬. প্রশ্নঃ বর্তমানে প্রচলিত কিছু বিদআতের উদাহরণ কি?
উত্তরঃ ফাসেককে ইমাম নিযুক্ত করা জায়েয নয়; তবে সে ইমাম হয়ে গেলে তার পিছনে নামায পড়া জায়েয।
৯৩. প্রশ্নঃ মুসলামনদের সাথে চুক্তিবদ্ধ কোন কাফেরকে হত্যা করার হুকুম কি?
উত্তরঃ হারাম। এরকম কাফেরকে যে ব্যক্তি হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাবে না।
৯৪. প্রশ্নঃ হিন্দু, ইহুদী, খৃষ্টান প্রভৃতি কাফেরকে কেউ যদি কাফের না বলে, তাতে কোন ক্ষতি আছে কি?
উত্তরঃ তাদেরকে যে ব্যক্তি কাফের বিশ্বাস করবে না বা তাদেরকে কাফের বলতে দ্বিধা করবে, সে কাফের হয়ে যাবে।
৯৫. প্রশ্নঃ আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাত কারা?
উত্তরঃ যারা আকীদা ও আমলের ক্ষেত্রে কুরআন ও সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরে থাকে এবং তার উপর ঐক্যবদ্ধ থাকে। আর সাহাবায়ে কেরাম তথা সালাফে সালেহীনের রীতি-নীতিকে অনুসরণ করে।
৯৬. প্রশ্নঃ ইসলাম বা তার কোন বিষয় নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রুপ করলে, পরিণতি কি?
উত্তরঃ যে এরূপ করবে সে ইসলাম থেকে বের হয়ে যাবে।
৯৭. প্রশ্নঃ বৈধ অসীলা কত প্রকার ও কি কি?
উত্তরঃ তিন প্রকারঃ (১) আল্লাহর নাম ও গুণাবলীর অসীলা (২) নেক আমলের অসীলা (৩) সৎ ব্যক্তির দু’আর অসীলা।
৯৮. প্রশ্নঃ অবৈধ অসীলার উদাহরণ কি?
উত্তরঃ যেমনঃ নবী-রাসূল, ফেরেশতা, ওলী-আউলিয়া ইত্যাদির অসীলা করা। মৃত ব্যক্তির কাছে দু’আ চাওয়াও নিষিদ্ধ অসীলার অন-র্ভূক্ত।
৯৯. প্রশ্নঃ কবরে বা মাজারে বা কোন পীরের উদ্দেশ্যে মানত করার হুকুম কি?
deluarhossain336@gmail.com 