On the occasion of the golden jubilee of Bangladesh’s independence and the centenary of Bangabandhu’s birth, Hifazat leaders were instructed to occupy Chittagong’s Hathazari police station on March 26, the first day of Prime Minister Narendra Modi’s visit to Dhaka. Among those involved were 300 to 400 Rohingya. Who have been secretly living permanently in Hathazari Madrasa for a long time. This shocking information has come up in the remand of Hefazat leaders. During the interrogation of the arrested persons, it was learned that two days before the incident, the leaders instructed the madrasa students to attack and occupy the Hathazari police station in any way. But no banner of custody can be used. However, due to the readiness of the police, their objective was not successful. He said the interrogation and investigation of the leaders revealed that 300 to 400 Rohingyas who had entered Bangladesh have been living in the Hathazari Madrasa for a long time. Some of them work in the mess or dining of the madrasa, some of them guard the madrasa and some of them study in the madrasa. Since they have no place to go, they stay here permanently and eat and drink for free. They are used by the top leaders of Hefazat at the forefront of destructive work. They are forced to go to work.
আমি গত স্মৃতি দিবসে যেমন লিখেছি, এই দিনে না করা দশটি জিনিসই এক রকম। আমাদের মুক্ত রাখার জন্য যারা জীবন দিয়েছিল তাদের স্মরণ করতে ব্যর্থ হবেন না। আমি আশা করি আপনি একটি শান্তিপূর্ণ এবং চিন্তাশীল স্মৃতি দিবস আছে।
শাস্ত্রীয় বৌদ্ধ সাহিত্যে এবং পাঁচ হাজার বছরের পুরানো মহাকাব্য মহাভারতে উত্তরপথ নামক একটি রাস্তা বা মধ্য এশিয়ার মধ্য দিয়ে ভারতের পূর্ব অঞ্চলগুলিকে প্রাচীন গ্রিসের সাথে সংযুক্ত করার কথা বলা হয়েছে। ইতিহাসের পরে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর সময়কালে সম্রাট চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য ভারতকে ইউরোপের সাথে পুনঃসংযোগ করার জন্য এই শক্তিশালী মহাসড়কটি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। তাঁর অনুসরণ করে সম্রাট অশোক দ্য গ্রেট আরও প্রাচীন এই রাস্তাটি বিকাশ করেছিলেন।
এখন আমাদের প্রভু 1605 খ্রিস্টাব্দের বছরের 23 তম দিনে, জেট-কালো ত্বকের এক লম্বা এবং অন্ধকার মানুষ একই রাস্তার পাশের গাছ এবং বনজগুলির ছাতাতে একটি হালকা আলোকিত রাতের আকাশের অন্ধকারের মধ্যে খালি পায়ে দৌড়ে গেল । তিনি অবশ্যই দেখাতে চাননি। তিনি ছায়ার মধ্য দিয়ে অর্ধ-পরিহিত নিনজার মতো সরে যাওয়ার সময় চৌর্য, গতি এবং ছদ্মবেশটি তার শক্তি বলে মনে হয়েছিল।
মৌর্য সাম্রাজ্যের সময়, দুই-হাজার-পাঁচশো কিলোমিটার দীর্ঘ এই গৌরবময় পথটি পশ্চিমে পাকিস্তানের বর্তমান দেওয়ান শহর পুরুষপুরা শহরটিকে রাজ্যের মেদিনীপুর জেলার আধুনিকতম শহর তাম্রলিপ্তের সাথে সংযুক্ত করেছিল। পূর্ব ভারতে পশ্চিমবঙ্গ। প্রতীকী মহাসড়কটি হস্তিনাপুরা, কন্যাকুবজা (কন্নৌজ), প্রয়াগ এবং পাটলিপুত্র (পাটনা) একটি প্রাচীন বাণিজ্য ও সামরিক পথ প্রতিষ্ঠা করে কিংবদন্তি প্রাচীন ভারতীয় শহরগুলি পেরিয়ে।
আলিভদ্রার বেশিরভাগ দেহই খালি ছিল, এভাবেই তাঁর পুরুষদের বংশ চলতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে। ঘন সুতির কয়লার পাগড়ি তার মাথায় ছিনতাই করল। স্বাভাবিকের চেয়ে খানিকটা বড় একক লম্বা কাপড়টি তার কোমরের চারপাশে শক্তভাবে টেনে নিয়ে যায়, তার জকগুলি ক্রসক্রোস করে তার উরুর উপরের অংশের চারপাশে জড়িয়ে দেয়। একটি বেল্ট হিসাবে, তিনি তাঁর নেভালের উপরে একটি গিঁটে সুরক্ষিত তার নিতম্বের চারপাশে একটি লাল সুতির কাপড় ব্যবহার করেছিলেন। একটি অন্ধকার এবং ভারী শালটি তার বাম কাঁধে আকস্মিকভাবে ছোটাছুটি করা হয়েছিল, অন্যদিকে তিনি একটি লাঠি বহন করেছিলেন যার শেষে তিনি একটি ব্যাগটি দুলালেন যেখানে তিনি তাঁর মূল্যবান মালামালটি ক্র্যাড করেছিলেন।
ষোড়শ শতাব্দীতে ভারতে সুরি সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা শেরশাহ সুরি চন্দ্রগুপ্তের রাজপথটিকে সাদাক-ই-আজম নামে পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। যেখানেই সম্ভব পথের দু’দিকে ফল এবং ছায়া গাছ লাগানো হয়েছিল। প্রতি 2 কোস বা প্রায় 6.5 ইংলিশ কিলোমিটারে একটি সরাই বা রাস্তার পাশের একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল। ছায়া ও বিশ্রামের জন্য উদ্যান এবং নবীনতার জন্য বাওলিস বা স্টেপওয়েলগুলি শক্তিশালী পথ ধরে বিভিন্ন স্থানে তৈরি করা হয়েছিল।
আলিভদ্রকে এসব এড়াতে হয়েছিল। তার গতিবিধির গোপনীয়তা থাকা দরকার। তিনি খোলা রাস্তায় যাতায়াত করতে সক্ষম নন, কারণ সেখানে তাকে সরাই বা একটি বাঘের কাছ থেকে সহজেই পাওয়া যেতে পারে বা এমনকি রাজকর্মীদের দ্বারাও থামানো যেতে পারে, যদিও তারা সেখানে বিশেষত তাঁর ধরণের সুরক্ষার জন্য ছিল – যারা ছিল সম্রাটের রাজকীয় ফরমানের অধীনে নিযুক্ত হয়ে তিনি তার বস্তা বোঝা নিয়ে যা নিয়ে যান তা পরিবহনের জন্য।
মহান সম্রাট আকবরের রাজত্বকালে মোগুল সাম্রাজ্যের উচ্চতায়, রাস্তাটির নাম বাদশাহী সদক, আধুনিক সময়ের কক্সবাজার জেলার দক্ষিণতম উপকূলের টেকনাফ প্রশাসনিক অঞ্চল থেকে দুই-হাজার-চারশো কিলোমিটার পর্যন্ত প্রসারিত পূর্বে মায়ানমারের সীমান্তে পশ্চিমে আফগানিস্তানের কাবুল শহর পর্যন্ত বাংলাদেশ দেশ।
বাংলাদেশের চট্টগ্রাম ও Dhakaাকা, ভারতের কলকাতা, এলাহাবাদ (প্রয়াগরাজ), দিল্লি এবং ভারতের অমৃতসর এবং পাকিস্তানের লাহোর, রাওয়ালপিন্ডি এবং পেশোয়ার শহরগুলির মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় এটি ছিল খুব শিরা যা মোগুল সাম্রাজ্যের প্রাণবন্ত বহন করেছিল the আকবরের রাজত্বকালে ষোড়শ শতাব্দী। এটি ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লিঙ্ক যা সম্রাটের সামরিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক আধিপত্য নিশ্চিত করেছিল।
বনের মধ্য দিয়ে দৌড়ে আলিভদ্র জানতেন তিনি একা নন। তিনি জানতেন যে তাকে আফগান হাসাসিন, বাখার দ্বারা অনুসরণ করা হচ্ছে, একজন ভাল প্রশিক্ষিত ঘাতক যিনি সম্রাটের ছেলের দ্বারা তার ছায়াময় বিড করার জন্য নিযুক্ত হয়েছিল। তিনি জানতেন যে আজ রাতের প্রতিযোগিতাটি তাঁর এবং পারস্য হত্যাকারীর মধ্যে ছিল। তার বিতরণ করা তাঁর পবিত্র দায়িত্ব ছিল এবং তাকে থামানো হত্যাকারীর কোড ছিল।
আকবর ছিলেন এক মহান স্বপ্নদ্রষ্টা এবং বিস্তীর্ণ মোগুল রাজ্যকে একত্রিত করার জন্য তিনি আন্তঃ-ধর্মীয় শান্তি প্রতিষ্ঠা, আদিবাসী বন্ধন এবং ইসলামী রাষ্ট্রীয় পরিচয় এনে দিয়েছিলেন, আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর রাজ্যের সুদূর প্রান্তের দেশগুলিকে একত্রিত করার প্রচেষ্টা করেছিলেন , এবং শেষ পর্যন্ত মানুষের মধ্যে একটি অনন্য এবং সুরেলা ইন্দো-পার্সিয়ান পরিচয় বিকাশ করুন। এটি তার সম্প্রদায় এবং এমনকি পরিবারের মধ্যে প্রচুর শত্রু তৈরি করেছে।
আলিভদ্র এক মুহূর্তের জন্য নিজেকে সন্দেহ করলেন। তিনি কি হত্যাকারীর জন্য একটি ম্যাচ ছিলেন – প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘাতক বিভিন্ন যুদ্ধ কৌশলতে প্রজনন করেছিলেন, অনেক নিম্ম এবং মারাত্মক অস্ত্রের মাস্টার উইল্ডার ছিলেন? এটি যদি আসে তবে সে লড়াই ছাড়াই দিত না।
তিনি যে মেরুতে নিজের বস্তাটি বহন করেছিলেন তা কেবল বোঝা বহন করার জন্য নয়, শক্ত বাঁশের খাদটি ছিল তাঁর হাতে একটি মারাত্মক অস্ত্র। লোকটি দাবি করেছিল যে তিনি তার ধড়ের চারপাশে ৩ ডিগ্রি লাঠিটি ঘোরানোর স্বাক্ষর কৌশল দ্বারা দ্রুতগামী তীরগুলির অ্যারেগুলি সরিয়ে ফেলতে পারেন। লাঠিটি ছিল রানারের সর্ব-উদ্দেশ্যমূলক মাল্টিটুল।
খ্রিস্টের জন্মের পাঁচ শতাব্দী আগে আলিभদ্র যে শক্তিশালী পথটি অনুসরণ করেছিলেন, তার বিবর্তনের পথে নিচে, প্রথম পারস্য সাম্রাজ্যের আছামেনিড সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা সাইরাস দ্য গ্রেট একটি চত্বর নামে পরিচিত কয়েকটি রিলে স্টেশনগুলির সাথে সংযুক্ত একটি অভিনব ডাক ব্যবস্থা গঠন করেছিলেন। খানহে বা কুরিয়ারদের বাড়ি। তাঁকে অনুসরণ করে চন্দ্রগুপ্ত এবং পরবর্তীকালে অশোক ডাক পরিবহণের এই অনন্য ব্যবস্থাটি বজায় রেখেছিলেন।
তারপরে ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরুতে, দিল্লির প্রথম সুলতান কুতুবউদ্দিন আইবাক ম্যাসেঞ্জার পোস্টের ব্যবস্থা তৈরি করেন। তাঁর প্রচেষ্টার বিকাশ ঘটিয়ে 1296 খ্রিস্টাব্দে আল্লাউদ্দিন খিলজি প্রথমবারের মতো পদ সরবরাহের জন্য ঘোড়া ও পায়ের বাহক পরিচয় করিয়ে দেন।
পরবর্তী চৌদ্দ শতকে, তুগলক রাজবংশ ডাক পরিবহনের জন্য এল ওলাক (ঘোড়াবাহক) এবং এল দাওয়াহ (পাদদেশ দৌড়ক) ব্যবহার শুরু করে। অবশেষে, শেরশাহ রাস্তাটি সমাপ্ত করার পরে, তিনি রাজ্যের পদটির সুচারু ও কার্যকর গতিবিধির জন্য ১৫১৪ সালে বঙ্গ ও সিন্ধের মধ্যে ঘোড়া ডাক বা ঘোড়ার মেইলটি প্রবর্তন করেন।
শের শাহের পরে, ১৫৫6 সালে সম্রাট আকবর এই প্রাচীন ও বিকশিত পথ ধরে ডাক রিলে স্টেশন স্থাপন করেছিলেন এবং এই পদটি বহন করার জন্য সুপারফাস্ট দীর্ঘ-দূরত্বে ডাক চালকদের নিয়োগ দিয়েছিলেন। সাইরাস দ্য গ্রেট-এর দিন থেকে আলিভদ্রার পূর্বপুরুষরা তাদের জীবন উত্সর্গ করেছিল এবং পাদদেশে ডাক পরিবহণের এই খুব বাণিজ্যকে আয়ত্ত করেছিল।
আগ্রার থেকে দিল্লির দূরত্ব ছিল প্রায় আড়াইশ-তিরিশ কিলোমিটার। অলিভদ্র জঙ্গলের মধ্য দিয়ে পাহাড়ের ওপরে ও তাঁর হাতের পেছনের মতো নদী পেরিয়ে পথ চেনতেন। তিনি রাস্তা থেকে দূরে থাকতে পারেন এবং প্রায় আটচল্লিশ ঘন্টা বা সম্ভবত সবচেয়ে বেশি দুই দিনের চেয়ে কিছুটা বেশি দূরত্বটি কাটতে পারেন।
এটি 1605 সালের 25 শে অক্টোবর ভোরে শুরু হয়েছিল Al আলিভদ্রা দেড় দিনেরও বেশি যাত্রা শেষ করেছিলেন এবং তার লক্ষ্যে পৌঁছানোর মাত্র কয়েক ঘন্টা ছিল। জীবনের এই প্রতীকী ভ্রমণের সময় প্রথমবারের জন্য থামানো, রানার মনে হয়েছিল যে তিনি আর চালিয়ে যেতে পারবেন না। কাঁধ থেকে তার বস্তাটি নামিয়ে রেখে সে তার ভারী বাঁশের শক্ত গায়ে চাপিয়ে দিল, চালিয়ে যাওয়ার আগে কয়েক মুহুর্ত বিশ্রাম নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিল।
সকালটি মনোরম এবং ব্যতিক্রমী নিরব ছিল। এই অতি বিশেষ ডাক পরিবহণের সমস্ত উদ্বেগের মধ্যেও আলিভদ্রা সাহায্য করতে পারল না বরং দেশের সৌন্দর্যের প্রশংসা করতে পেরেছিলেন, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে তিনি কখনও সম্পাদন করেছিলেন এবং সম্ভবত কখনও করেছিলেন। রাতের শব্দগুলি ভোরের শিশিরের কুঁচকে মুছে গেল। রাতের শিকারীরা তাদের ঘন জায়গায় ফিরে এসেছিল এবং শিকারীরা নীরবে বিশ্রাম নিচ্ছিল পার্থিব অস্তিত্বের আর একদিন বেঁচে থাকার বিজয় অনুভব করে।
ঠিক সেই মুহূর্তে যখন শান্তি ও নীরবতা সকালের বাতাস ভরে উঠল বলে মনে হল, আলিভদ্র তার কানের পিছনে শুকনো ছাড়ার এক হালকা ফাটল শুনেছিল। স্বভাবতই লোকটি তার বাঁশের কাঠিটি তার ধড়ের চারপাশে 180 ডিগ্রি ঘোরান। দ্রুত গতিশীল খাদটি আগত চারটি ছুরিকে অপসারণ করায় বাতাসে উড়ে গেল স্পারকস, যার মধ্যে একটি তার বস্তাটি ছিঁড়ে ফেলল, এবং এর মূল্যবান সামগ্রী বনের মেঝেতে খাদে পড়েছিল।
বকোয়ার ছায়ায় ভূতের মতো চলে গেল। ঘাতকটি আলিভদ্রায় তীক্ষ্ণ বায়ুসংক্রান্ত প্রজেক্টিলে নিক্ষেপ করেছিল, তার সবকটি তার বাঁশের লাঠিটি তার ধড়ের চারপাশে একটি বাজ গতিতে ঘোরার মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়েছিল। দু’জন লোক নিকটবর্তী হয় এবং একটি অভিভূত কূলে পার্সিয়ান হত্যাকারী আলিভদ্রার গলা জুড়ে তাঁর ইয়াতগান সংক্ষিপ্ত সাবারকে বল্টু করে দেয়।
বজ্রপাতে যুদ্ধের চলাফেরার ছড়িয়ে পরে দু’জন একে অপর থেকে কয়েক ফুট দূরে তাদের স্পটগুলিতে দাঁড়িয়ে থাকায় নীরবতা আবারও বনে ফিরে এল। একটি পাতলা লাল রেখা ধীরে ধীরে লাল গ্লাসে প্রসারিত হয়ে আলিভদ্রার গলার রক্ত ঝরছে এবং রানারের প্রাণহীন দেহটি বনের তলায় পড়ে।
দেখে মনে হয়েছিল যে ঘাতকটি বিজয়ী হয়েছে, সর্বোপরি, তিনি একজন বৃহত্তর যোদ্ধা এবং রানীর বস্তার খাতায় পড়ে থাকা রানার বস্তার অংশটি পৌঁছানোর জন্য পারসিয়ান পদক্ষেপ নেওয়ার সময় তার মস্তিষ্ক ঝর্ণার মতো মাথা থেকে বেরিয়ে গেছে এবং বাকের তার নিজের রক্ত ও গোরের পুকুরে মারা গিয়েছিল। আলিভদ্রা মিস করেন নি, তার লাঠিটি তাদের সংক্ষিপ্ত যুদ্ধের বাজ-চূড়ান্ত মুহুর্তগুলিতে ঘাতকের মাথার সাথে মারাত্মক যোগাযোগ করেছিল made
প্রায় একই সময়ে, সম্রাট আকবর দ্য গ্রেট তাঁর মৃত্যুর ঘটনায় কথা বলতে অক্ষম হয়ে পুত্র সেলিমের দিকে এগিয়ে যান এবং শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। আকবরের শেষ পদক্ষেপটি তাঁর পুত্রের দিকে ইশারা করার সাথে সাথে সেখানে উপস্থিত লোকেরা মোগুল সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য সলিমের জন্য রাজার মৃত্যুর ইচ্ছা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন।
এক মাস আগে সেপ্টেম্বর মাসে আকবর অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে শীতের বরফ দেখতে তিনি বাঁচবেন না। তাঁর পুত্র সেলিম আফিম এবং অ্যালকোহল আসক্ত ছিলেন রাজ্যের প্রাকৃতিক উত্তরসূরি। আকবর অবশ্য সেলিমের পুত্র খুসারাউ মির্জাকে মোগুলদের পরবর্তী রাজা হিসাবে পছন্দ করেছিলেন।
মারা যাওয়া রাজা জানতেন যে মৃত্যুর ঘটনায় তাঁর শক্তি দুর্বল ছিল এবং রাজ্য অর্জনের জন্য সেলিম যে কোনও কাজ করবেন। সর্বোপরি, ১৫৯১ সালে আকবর সেলিমকে বিষাক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন বলে সন্দেহ করেছিলেন এবং তারপরে ১ 16০০ সালে সেলিম তার পিতাকে সিংহাসন থেকে ক্ষমতাচ্যুত করার জন্য সশস্ত্র বিদ্রোহের চেষ্টা করেছিলেন।
দু’দিন আগে আকবরের অন্যতম বিশ্বস্ত চাকর আলিভদ্রকে সম্রাটের কাছ থেকে একটি সিলমোহর নোট হস্তান্তর করার জন্য এসেছিলেন এবং তাকে দিল্লিতে নিয়ে যেতে এবং ব্যক্তিগতভাবে তা সেলিমের পুত্র খুসরুর হাতে দেওয়ার জন্য বলেছিলেন। চিঠি পৌঁছে দেওয়ার জন্য রাজা অন্য কোনও সরকারী উপায় ব্যবহার করতে পারেননি কারণ ততক্ষণে সেলিম আকবরের বেশিরভাগ বিশ্বাসীদের আস্থা অর্জন করেছিল। তিনি অবশ্যই তাঁর মৃত পিতা এবং তাঁর পুত্রের সিংহাসনের প্রতিদ্বন্দ্বীআল্লাউদ্দিন খিলজি ঘাতক এবং রানার মরদেহ যখন জঙ্গলের একটি অস্পষ্ট স্থানে প্রাণহীন অবস্থায় পড়েছিল এবং সম্রাটের তার নাতিকে লেখা শেষ চিঠিটি বনের তলায় গভীর খাদে হারিয়ে গিয়েছিল, তা অবাক করে তোলে যে, আকবরের শেষ পোস্টের বিষয়বস্তু কী ছিল? সেলিমের ছেলে খুসরউকে? মৃত সম্রাট কি তার নাতিকে মোগুল সিংহাসনের পরবর্তী অধিকারী উত্তরাধিকারী হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন? তার শেষ হাতের কাজটি কি সেলিমের দিকে ইঙ্গিত করেছিল যে তাকে পরবর্তী রাজা হিসাবে না চিহ্নিত করা উচিত, অন্যভাবে ভুলভাবে সবাই বুঝতে পেরেছে। এটি অবশ্য কখনই জানা যাবে না।
সেলিম মোগুল রাজ্যের চতুর্থ সম্রাট জাহাঙ্গীর হিসাবে সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হন। তাঁর পুত্র খুসারাউ যদিও তাঁর বাবার কাছ থেকে রাজত্ব নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, দুর্ভাগ্যক্রমে পরাজিত হয়েছিলেন, লজ্জিত হয়েছিলেন এবং একটি সমর্থককে দেখতে পেলেন তাঁর সমর্থকরা পুরান দিল্লির চাঁদনী চৌকের রাস্তায় মৃত্যুর জন্য ঝুঁকিতেছিলেন এবং অবশেষে অন্ধ হয়ে কারাবরণ করেছিলেন।
মহাভারতের উত্তরপাথ, মौर্য সাম্রাজ্যের চন্দ্রগুপ্ত ও অশোক দ্বারা আরও বিকাশিত হয়ে শের শাহ সুরির সদক-আজম হয়েছিলেন এবং পরবর্তীকালে মোগুলের বাদশাহী সদক এশিয়ার প্রাচীনতম এবং দীর্ঘতম প্রধান পথ, যা আজ গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোড নামে পরিচিত।
এতগুলি রাজা ও রাজবংশ দ্বারা নির্মিত ডাক পরিষেবা ব্রিটিশদের দ্বারা আরও ভালভাবে পরিচালিত হয়েছিল এবং অবশেষে “ইন্ডিয়া পোস্ট” রুপ নেবে, বিশ্বের সর্বাধিক বিস্তৃত পোস্টাল সিস্টেম, তবে, আলিভদ্রার মতো পুরুষরা আর কখনও সরবরাহ করতে পারেননি এর পোস্ট
ত্রিশখ দাশগুপ্তের লেখা কথাসাহিত্যের এই রচনাটি লেখকের একমাত্র বৌদ্ধিক সম্পত্তি। সমস্ত অধিকার সংরক্ষিত। সংক্ষিপ্তসার ব্যতীত লেখকের পূর্ব লিখিত অনুমতি ব্যতীত মুদ্রণ, ফটোকপি, রেকর্ডিং, বা অন্যান্য বৈদ্যুতিন বা যান্ত্রিক পদ্ধতি সহ কোনও রূপে বা কোনও উপায়ে এই গল্পটির কোনও অংশই পুনরুত্পাদন, বিতরণ বা প্রেরণ হতে পারে না সমালোচনা পর্যালোচনা এবং কপিরাইট আইন দ্বারা অনুমোদিত কিছু অন্যান্য অ-বাণিজ্যিক ব্যবহারগুলিতে মূর্ত কোটেশন। অনুমতি অনুরোধের জন্য, লেখককে deluarhossain336@gmail.com এ একটি ইমেল প্রেরণ করুন বা এই ওয়েবসাইটের যোগাযোগ পৃষ্ঠায় ত্রিশখের সাথে যোগাযোগ করুন।
NIA team in Bangladesh to probe alleged ‘ love jihad ‘ case involving Zakir Naik
এসএনএস কাশ্মীর
নয়াদিল্লি, জানুয়ারী 14:
সূত্র বুধবার জানিয়েছে, ইসলামী প্রচারক জাকির নায়েক এবং পাকিস্তানের বংশোদ্ভূত দুই কট্টর প্রচারক জড়িত “লাভ জিহাদ” মামলার তদন্তের জন্য জাতীয় তদন্ত সংস্থা (এনআইএ) একটি দল বাংলাদেশে পৌঁছেছে।
সূত্রটি জানিয়েছে যে দলটি একটি ভারতীয় মহিলা এবং নাফিস নামের এক বাংলাদেশী রাজনীতিকের ছেলের কাছে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে বাংলাদেশে গেছে। এনআইএ সম্প্রতি হোয়াটসঅ্যাপের মাধ্যমে ওই মহিলাকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিল। মহিলাটি চেন্নাই-ভিত্তিক এক ব্যবসায়ীর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।
সূত্রটি জানিয়েছে যে এনআইএ ওই মহিলাকে তার ইচ্ছার ভিত্তিতে বিয়ে করেছে কিনা বা লন্ডন থেকে অপহরণ করা হয়েছিল, যেখানে তিনি উচ্চতর পড়াশোনার জন্য আগে বসবাস করতেন, এবং তারপরে বাংলাদেশে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল সে বিষয়ে প্রশ্ন করবে।
সূত্রটি জানিয়েছে যে সন্ত্রাসবিরোধী তদন্ত সংস্থা নাফিজ ও তার রাজনীতিবিদ পিতা সরদার শেখাওয়াত হুসেনকেও প্রশ্নবিদ্ধ করবে।
এনআইএ ইসলামিক প্রচারক জাকির নায়েক এবং পাকিস্তানের বংশোদ্ভূত দুই কট্টর প্রচারককে হাই-প্রোফাইল “লাভ জিহাদ” মামলার সাথে সম্পর্কিত এফআইআর-এ অভিযুক্ত হিসাবে নাম দিয়েছে।
এই মামলায় একজন চেন্নাই-ভিত্তিক ব্যবসায়ী এবং সাবেক প্রধানমন্ত্রী খালেদা জিয়ার বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের অন্তর্ভুক্ত শীর্ষস্থানীয় বাংলাদেশের রাজনীতিবিদের ছেলে জড়িত।
এনআইএ লন্ডনে ভারতীয় ব্যবসায়ীের মেয়ে এবং বাংলাদেশের রাজনীতিবিদের ছেলের বিয়েতে তদন্ত করছে।
জাকির নায়েক, যিনি ভারতীয় আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলি চেয়েছিলেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত পাকিস্তানি বংশোদ্ভূত কট্টর প্রচারককে এই মামলায় আসামি করা হয়েছে।
লন্ডনে পড়াশুনা করা তাঁর মেয়েকে কট্টরপন্থী করা হয়েছিল এবং তাকে ইসলাম ধর্মে ধর্ষণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল বলে অভিযোগ করে গত বছরের মে মাসে চেন্নাই কেন্দ্রীয় অপরাধ শাখায় প্রাথমিকভাবে অভিযোগ করেছিলেন এই কিশোরীর বাবা।
তিনি আরও অভিযোগ করেছিলেন যে তাঁর মেয়েকে লন্ডন থেকে অপহরণ করে কয়েকজন বাংলাদেশী নাগরিক বাংলাদেশে নিয়ে গিয়েছিলেন। (আইএএনএস)
উপসাগরীয় তেল দেশগুলিকে তেলের দামের বর্তমান বৃদ্ধি সর্বাধিক করা উচিত কারণ এটিই শেষ বৃদ্ধি rise প্রচলিত বা পুনর্নবীকরণযোগ্য শক্তির ক্ষেত্রে স্মার্ট বিনিয়োগ তেল দেশগুলির মধ্যে পার্থক্য আনবে আবদুল্লাহ আল মামলুক একটি বিশেষ প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে আয়ের একক উত্সের সাথে অন্য একাধিক উত্সের সাথে অর্থনীতির মধ্যে পার্থক্য একটি বিশাল পার্থক্য এবং আয়ের একক উত্স যদি কোনও কাঁচামাল হয় তবে তার চাহিদা এবং এর দামের চলাচল বাইরের পরিবর্তনশীল দ্বারা নির্ধারিত হয় যা উত্পাদনকারী দেশ দ্বারা পরিচালিত হয় না। আল-শাল ইকোনমিক কনসাল্টিংয়ের জারি করা প্রতিবেদনে যুক্ত করা হয়েছে: অর্থনীতিতে এই পণ্যটির অবদানের প্রতিটি বৃদ্ধি এবং এটির উপর জনসাধারণের অর্থায়নের প্রায় সম্পূর্ণ নির্ভরতার সাথে পরিস্থিতি আরও বিপজ্জনক হয়ে ওঠে, বিশেষত যদি এই পণ্যটি হ্রাস পায়, বা এটি এটি বৈজ্ঞানিক অপ্রচলিত হয়ে দুর্বল করার লক্ষ্যে পরিণত হয়েছে এবং কুয়েত এবং তেলের বাজারের অবস্থা বর্তমানে এটি। এমনকি যদি আমরা নম্রতা চাই এবং কুয়েতের অর্থনীতির উন্নত অর্থনীতির সাথে যেমন নরওয়েজিয়ান অর্থনীতি বা সিঙ্গাপুর ও ফিনল্যান্ডের মতো প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যতীত অর্থনীতির সাথে তুলনা করা বন্ধ করি এবং ভৌগলিক আশেপাশের তেলের অর্থনীতির তুলনাকে সীমাবদ্ধ করি, আমরা কুয়েতের ব্যাপ্তির পরিমাণটি নোট করি তেল এর আসক্তি মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব। কাতারের জন্য তেল ও গ্যাস জিডিপি শিল্পে ৩৫.৯%, সৌদি আরবের ৩১.২% এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতের জন্য ২ 26% অবদান রাখে, যখন কুয়েতের জন্য এই হার ৪৪.৯% এবং কুয়েত এই তিনটি দেশের আগেই উত্থান শুরু করেছিল। এটি তেলের ক্ষেত্রে যা প্রযোজ্য তা সাধারণ বাজেটের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য It এটি সত্য যে সাধারণ বাজেটে জনসাধারণের অর্থায়নের পরিস্থিতি প্রতিফলিত হয় না, তবে তেলের আয়ের উপর তার উচ্চ নির্ভরতার নেতিবাচক ফলাফল উপলব্ধির কাছাকাছি। কাতার তার জনসাধারণ ব্যয় ৮১%, সৌদি আরব ৫ 56.১% এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতকে তার ফেডারেল বাজেটের জন্য ২৫.১% এবং আবুধাবি ব্যতীত প্রতিটি আমিরাতের জন্য কম তহবিলের জন্য তেল ও গ্যাসের উপর নির্ভর করে and %। গত সপ্তাহে অর্থমন্ত্রীর কাছে এক বিবৃতিতে তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে তেলের দামের বর্তমান বৃদ্ধি সাধারণ বাজেটের ভারসাম্য বজায় রাখতে যথেষ্ট হবে না, এমনকি যদি এর দামগুলি ব্যারেল $ 90 ডলারে পৌঁছে যায় এবং আর্থিক পরিস্থিতি অস্ত্রোপচার ও মৌলিক ব্যতিরেকে অস্থিতিশীল থাকে তবে আর্থিক সংস্কার। বিবৃতিটি এর বিষয়বস্তুতে সঠিক, এবং বাস্তবে এটি কয়েক দশক ধরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে এবং এটি একটি সম্মানজনক এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রকল্পে অনুবাদ করা প্রয়োজন। সমস্ত পুরানো এবং অনুরূপ বিবৃতি এমনকি উন্নয়ন পরিকল্পনাগুলির লক্ষ্য অন্তর্ভুক্ত, সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল, এবং জনসাধারণের ব্যয়ের সংখ্যা 21.5 বিলিয়ন দিনার থেকে বর্তমান বাজেটে বৃদ্ধি করা হয়েছে পরবর্তী বাজেটের জন্য প্রায় 23 বিলিয়ন দিনার, অনুমোদিতের বিপরীত কোর্সের ধারাবাহিকতার ইঙ্গিত। যতক্ষণ সংস্কার অনিবার্য হয়ে উঠেছে এবং কোনও বিকল্প নয়, এবং যতক্ষণ সময় ব্যয় সংস্কারের ব্যয় এবং এর সম্ভাব্যতার উপর এর প্রভাব তীব্র হয়ে উঠেছে ততক্ষণ জনসাধারণের অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনার লড়াইটি বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জন এবং আস্থা অর্জন করা, এবং যতক্ষণ না সংস্কার লক্ষ্য এবং সময়সূচী ঘোষণা করা হয় এবং তা অর্জনে সম্পূর্ণ প্রতিশ্রুতি না দেওয়া হয় তা অর্জন করা যাবে না। এই মুহুর্ত অবধি, জনগণ সরকার যে সমস্ত ঘোষণা করে তাতে সংশয়বাদী their তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে আর্থিক ঘাটতি সঠিক নয়, এবং আর্থিক মজুদগুলির আকারও সঠিক নয় Therefore সুতরাং, পপুলিস্ট নীতিগুলির চাহিদা অব্যাহত রয়েছে, যার শেষটি শিক্ষার্থী ভাতা বৃদ্ধির দাবি। এবং যদি সরকার সমালোচনামূলক পরিস্থিতি এবং তার সম্ভাব্য সংঘাতগুলি ব্যাখ্যা করতে অক্ষম হয় এবং যদি পরিস্থিতিটির চিকিত্সা প্রত্যাশায় এবং ত্যাগের উদাহরণ হিসাবে দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে সরকার এবং তার গুরত্বকে বিশ্বাস করে এমন সমস্ত কিছু যদি মানুষ অনুসরণ করে না, তবে কোনও বিবৃতি দেওয়া হয়নি উপকারী এবং কোন সংস্কার প্রকল্প অর্জন করা যায় না। এবং প্রতিবেদনে যোগ করা হয়েছে: এই সপ্তাহের জন্য আমাদের প্রতিবেদনে “তেল আসক্তি” অনুচ্ছেদের তাত্পর্য পরিপূর্ণ করতে ব্লুমবার্গ এজেন্সি আমাদের অনুচ্ছেদের অর্থ সম্পর্কে সহায়ক মতামত ব্যক্ত করেছে। লেখক ক্যারেন ইয়ং 12 মার্চ তারিখে একটি নিবন্ধে উল্লেখ করেছেন যে উপসাগর তেলের দেশগুলির তেলের দামের বর্তমান বৃদ্ধি থেকে সবচেয়ে বেশি উপকৃত হওয়া উচিত কারণ এটিই তেলের দাম বৃদ্ধি। লেখক উল্লেখ করেছেন যে তেল বাজারের পুনরুদ্ধার “ওপেক +” চুক্তির ফলস্বরূপ এটি থেকে সরবরাহ হ্রাস করার কারণে, “কোভিড -১৯” মহামারী নিয়ন্ত্রণের শুরু দিয়ে একটি অর্থনৈতিক পুনরুদ্ধারের শুরু, উত্পাদন বন্ধ হয়ে যায় এবং এক বছরে স্টক হ্রাস, যা চলবে না। এটি 2003-104 সময়কালে তেল বাজারে উত্সাহের ম্যাজিক দশকের পুনরাবৃত্তি হিসাবে দামগুলির বর্তমান বৃদ্ধি বোঝার জন্য ভুল বলে মনে করা হয় এবং সম্ভবত এর কারণেই তেল দেশগুলি স্বল্প আর্থিকতে আসক্ত হয়ে পড়েছিল নীতিমালা, এবং তাদের সাথে প্রতি ব্যারেল $ 70 এর বর্তমান মূল্য জনগণের বাজেটের ভারসাম্য অর্জনের পক্ষে যথেষ্ট নয়, যা কুয়েতের অর্থমন্ত্রী বলেছিলেন। সপ্তাহের আগে কুয়েত রাজ্য সম্পর্কে, এবং এটি একটি সঠিক মূল্যায়ন ছিল। ২০১৫ সাল থেকে উপসাগরীয় তেল দেশগুলির বাজেটগুলিকে প্রভাবিত করে এমন আর্থিক ফাঁকগুলি তেল বাজারের বাস্তবতার দ্বারা পরিবর্তিত হবে না এবং তদনুসারে, আয়ের উত্সকে বৈচিত্র্যবদ্ধ করার প্রয়োজনীয়তা জরুরি হয়ে উঠেছে। তেলের চাহিদা শীঘ্রই সর্বোচ্চে পৌঁছে যাবে, পরিষ্কার শক্তির সাথে প্রতিযোগিতা আরও তীব্র হবে এবং উপসাগরীয় সহযোগিতা কাউন্সিলের দেশগুলির পর্যায়ে তেলের রাজস্ব বৃদ্ধি লক্ষ্য অর্জনে ব্যর্থ হবে এবং এর ঝুঁকি তার জন্য কর্মসংস্থান সৃষ্টির প্রত্যাশার প্রতিচ্ছবিতে রয়েছে নাগরিক, অর্থাত্ একটি নির্মম বেকারত্বের সঙ্কট। লেখক আরও যোগ করেছেন যে অল্প সময়ের মধ্যে, যদি “ওপেক +” দেশগুলির উত্পাদন হ্রাস করার প্রতিশ্রুতি অব্যাহত থাকে, তবে ২০২১ সালের জন্য তেলের দাম প্রায় $ 70 ডলার স্থিতিশীল হতে পারে এবং এটি জিসিসি দেশগুলির অর্থনীতির কর্মক্ষমতাকে ব্যাপক উন্নতি করবে, যদিও অসমানভাবে। ওপেকের বাইরের দেশ যেমন কাতার, ওমান ও বাহরাইন তাদের উত্পাদন কাটা না করায় বেশি লাভবান হতে পারে তবে ওমান ও বাহরাইন আর্থিক ঘাটতিতে ভুগতে থাকবে। অন্য তিনটি দেশ ছাড়াও একমাত্র ব্যতিক্রম সংযুক্ত আরব আমিরাত, অন্যদিকে সৌদি আরব এবং কুয়েত আর্থিক ঘাটতিতে ভুগতে থাকবে। ২০১৫ সাল থেকে, জিসিসি দেশগুলি তাদের ঘাটতির জন্য অর্থ toণ বাজারে ক্লায়েন্ট হয়ে উঠেছে, এবং কেবলমাত্র ২০২০ সালে, তাদের orrowণ গ্রহণের পরিমাণ 2019 সালের স্তরের তুলনায় প্রায় 35% বৃদ্ধি পেয়েছে। মধ্যম মেয়াদে, এই দেশগুলির মধ্যে কী পার্থক্য তৈরি করবে তা হ’ল স্মার্ট বিনিয়োগ, তা প্রচলিত বা পুনর্নবীকরণযোগ্য শক্তির ক্ষেত্রেই হোক। আর সৌদি আরব সেই সূচনা করেছিল যে ভারতে পরিশোধন, টেক্সাসের রাসায়নিক শিল্প বা প্রাকৃতিক গ্যাস বা সবুজ হাইড্রোজেন প্রযুক্তির তরল পদক্ষেপের মতো বিনিয়োগের মতো। সফলটিকে অসফল থেকে আলাদা করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি যা আসন্ন সরকারী বিনিয়োগকে স্থায়ী নাগরিকত্বের চাকুরী তৈরি করতে পারে এমন সবকিছুর সাথে সংযুক্ত করে, এবং একই ধারণাটিতে, বেসরকারী খাতের জন্য সমর্থন, যা এটি একটি নিরাপদ রূপান্তর নিশ্চিত করে তেল পরবর্তী যুগ। আমরা এবং অন্যরা আগে যা সতর্ক করেছিলাম তা নিশ্চিত করার জন্য আমরা এটি উল্লেখ করেছি। কুয়েত, যা তেল সবচেয়ে আসক্ত, অবশ্যই জেগে উঠতে হবে wealth সম্পদের বন্টন না করে বিতরণ আর টেকসই হয় না এবং প্রয়োজনীয়তাগুলি বুঝতে ব্যর্থতার দাম ভবিষ্যতের আর সম্ভাবনা নেই।
তেল পরিবহনের জন্য সিরিয়ান কোম্পানির প্রস্তুতি বিভাগের পরিচালক, ইঞ্জিনিয়ার মুহাম্মদ আল-সৌসি বলেছিলেন যে সিরিয়ার উপকূলে বানিয়াস শহর থেকে একটি তেলবাহী ট্যাঙ্কারের ইঞ্জিনের মধ্যে একটি প্রযুক্তিগত ব্যর্থতা দেখা দিয়েছে, যার ফলশ্রুতি ঘটেছিল। সামান্য আগুন এবং ট্যাঙ্কার থেকে কালো ধোঁয়া চেহারা।
আজ, রবিবার সিরিয়ান আরব নিউজ এজেন্সি (সানা) আল-সৌসির বরাত দিয়ে জানিয়েছে যে আগুনটি ট্যাংকারের ক্রুদের সাথে মোকাবেলা করা হয়েছিল এবং কোনও ক্ষতি না করে সঙ্গে সঙ্গেই নিভে গিয়েছিল।
সিরিয়ান অবজারভেটরি ফর হিউম্যান রাইটস আজ, রবিবার জানিয়েছে, সিরিয়ার উপকূলে বানিয়াস শহরে একটি বিস্ফোরণ শোনা গেছে।
লন্ডন ভিত্তিক অবজারভেটরিটি আজ এক প্রেস বিজ্ঞপ্তিতে জানিয়েছে, ব্যর্থতার কারণ সম্পর্কে তথ্য ছাড়াই তেল ট্যাংকারের ভিতরে বিস্ফোরণের ফলে এই দুর্ঘটনা ঘটেছিল। বিস্ফোরণ এবং পরে ক্ষতির স্কেল।
আবদুল্লাহ আল মামলুক
সিরিয়ার তান মন্ত্রকের সূত্র অনুসারে সিরিয়ার শহর বানিয়াসে তেলবাহী ট্যাঙ্কারের একটি ট্যাঙ্কে আগুন লাগার খবর পাওয়া গেছে।
তেল পরিবহনের জন্য সিরিয়ান কোম্পানির প্রস্তুতি পরিচালক ইঞ্জিনিয়ার মুহাম্মদ আল-সৌসি বলেছিলেন যে সিরিয়ার উপকূলে বানিয়াস শহর থেকে একটি তেলবাহী ট্যাঙ্কারের ইঞ্জিনের মধ্যে একটি প্রযুক্তিগত ব্যর্থতা দেখা দিয়েছে, যার ফলে একটি নাবালিকাকে জোর করে ফেলেছে। আগুন এবং ট্যাঙ্কার থেকে কালো ধোঁয়া চেহারা।
আজ, রবিবার সিরিয়ান আরব নিউজ এজেন্সি (সানা) আল-সৌসির বরাত দিয়ে জানিয়েছে যে আগুনটি ট্যাংকারের ক্রুদের সাথে মোকাবেলা করা হয়েছিল এবং কোনও ক্ষতি না করে সঙ্গে সঙ্গেই নিভে গিয়েছিল।
সিরিয়ান অবজারভেটরি ফর হিউম্যান রাইটস আজ, রবিবার জানিয়েছে, সিরিয়ার উপকূলে বানিয়াস শহরে একটি বিস্ফোরণ শোনা গেছে।
লন্ডনভিত্তিক পর্যবেক্ষণকারীরা আজ এক প্রেস বিজ্ঞপ্তিতে বলেছে যে বিস্ফোরণের কারণগুলি এবং ক্ষতির পরিমাণ সম্পর্কে কোনও তথ্য ছাড়াই একটি তেল ট্যাংকারের ভিতরে বিস্ফোরণের ফলে এই দুর্ঘটনা ঘটেছিল।
একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো হক্ব ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসাও তাঁরই; আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ পবিত্র-মহান। সকল হামদ-প্রশংসা আল্লাহ্র। আল্লাহ ছাড়া কোনো হক্ব ইলাহ নেই। আল্লাহ সবচেয়ে বড়। সুউচ্চ সুমহান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (পাপ কাজ থেকে দূরে থাকার) কোনো উপায় এবং (সৎকাজ করার) কোনো শক্তি কারো নেই। হে রব্ব ! আমাকে ক্ষমা করুন
যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’
‘হে আমাদের রব, আমরা এক আহ্বায়ককে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি, ‘তোমরা তোমাদের রবের উপর ঈমান আন।’ কাজেই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের পাপরাশি ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো দূরীভূত করুন এবং আমাদেরকে সৎকর্মপরায়ণদের সহগামী করে মৃত্যু দিন।
‘হে আমাদের রব! আপনার রাসূলগণের মাধ্যমে আমাদেরকে যা দিতে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা আমাদেরকে দান করুন এবং কেয়ামতের দিন আমাদেরকে হেয় করবেন না। নিশ্চয় আপনি প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না।’
তারপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে আমলকারী কোনো নর বা নারীর আমল বিফল করি না; তোমরা একে অপরের অংশ। কাজেই যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘর থেকে উৎখাত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে আমি তাদের পাপ কাজগুলো অবশ্যই দূর করব এবং অবশ্যই তাদেরকে প্রবেশ করাব জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। এটা আল্লাহ্র কাছ থেকে পুরস্কার; আর উত্তম পুরস্কার আল্লাহ্রই কাছে রয়েছে।
কিন্তু যারা তাদের রবকে ভয় করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা স্থায়ী হবে। এ হচ্ছে আল্লাহ্র পক্ষ থেকে আতিথেয়তা; আর আল্লাহ্র কাছে যা আছে তা সৎকর্মপরায়ণদের জন্য উত্তম।
যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’
‘হে আমাদের রব, আমরা এক আহ্বায়ককে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি, ‘তোমরা তোমাদের রবের উপর ঈমান আন।’ কাজেই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের পাপরাশি ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো দূরীভূত করুন এবং আমাদেরকে সৎকর্মপরায়ণদের সহগামী করে মৃত্যু দিন।
‘হে আমাদের রব! আপনার রাসূলগণের মাধ্যমে আমাদেরকে যা দিতে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা আমাদেরকে দান করুন এবং কেয়ামতের দিন আমাদেরকে হেয় করবেন না। নিশ্চয় আপনি প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না।’
তারপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে আমলকারী কোনো নর বা নারীর আমল বিফল করি না; তোমরা একে অপরের অংশ। কাজেই যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘর থেকে উৎখাত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে আমি তাদের পাপ কাজগুলো অবশ্যই দূর করব এবং অবশ্যই তাদেরকে প্রবেশ করাব জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। এটা আল্লাহ্র কাছ থেকে পুরস্কার; আর উত্তম পুরস্কার আল্লাহ্রই কাছে রয়েছে।
কিন্তু যারা তাদের রবকে ভয় করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা স্থায়ী হবে। এ হচ্ছে আল্লাহ্র পক্ষ থেকে আতিথেয়তা; আর আল্লাহ্র কাছে যা আছে তা সৎকর্মপরায়ণদের জন্য উত্তম।
আর নিশ্চয় কিতাবীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ্র প্রতি বিনয়াবনত হয়ে তাঁর প্রতি এবং তিনি যা তোমাদের ও তাদের প্রতি নাযিল করেছেন তাতে ঈমান আনে। তারা আল্লাহ্র আয়াত তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করে না। তারাই, যাদের জন্য আল্লাহ্র কাছে পুরস্কার রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।
হে ঈমানদারগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ কর, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা কর এবং সবসময় যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাক, আর আল্লাহ্র তাকওয়া অবলম্বন কর; যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার”
আর নিশ্চয় কিতাবীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ্র প্রতি বিনয়াবনত হয়ে তাঁর প্রতি এবং তিনি যা তোমাদের ও তাদের প্রতি নাযিল করেছেন তাতে ঈমান আনে। তারা আল্লাহ্র আয়াত তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করে না। তারাই, যাদের জন্য আল্লাহ্র কাছে পুরস্কার রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।
হে ঈমানদারগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ কর, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা কর এবং সবসময় যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাক, আর আল্লাহ্র তাকওয়া অবলম্বন কর; যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার”
বলুন, তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়। আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী)। তিনি কাউকেও জন্ম দেন নি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয় নি। আর তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।
বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের। তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে। ‘আর অনিষ্ট হতে রাতের অন্ধকারের, যখন তা গভীর হয়। আর অনিষ্ট হতে সমস্ত নারীদের, যারা গিরায় ফুঁক দেয়। আর অনিষ্ট হতে হিংসুকের, যখন সে হিংসা করে।
বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের, মানুষের অধিপতির, মানুষের ইলাহের কাছে, আত্মগোপনকারী কুমন্ত্রণাদাতার অনিষ্ট হতে; যে কুমন্ত্রণা দেয় মানুষের অন্তরে, জিনের মধ্য থেকে এবং মানুষের মধ্য থেকে।
তাঁর ‘কুরসী’ আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে;
ওয়াসি‘আ কুরসিয়্যুহুস সামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদ্ব।
وَلَا يَـــُٔوۡدُهٗ حِفۡظُهُمَا
আর এ দুটোর রক্ষণাবেক্ষণ তাঁর জন্য বোঝা হয় না।
ওয়ালা ইয়াউদুহূ হিফযুহুমা
وَهُوَ الۡعَلِىُّ الۡعَظِيۡمُ
আর তিনি সুউচ্চ সুমহান।
ওয়া হুয়াল ‘আলিয়্যূল ‘আযীম
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “যে কেউ যখন রাতে আপন বিছানায় যাবে এবং ‘আয়াতুল কুরসী’ পড়বে, তখন সে রাতের পুরো সময় আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য হেফাযতকারী থাকবে; আর সকাল হওয়া পর্যন্ত শয়তান তার নিকটেও আসতে পারবে না।”
রাসূল তার প্রভুর পক্ষ থেকে যা তার কাছে নাযিল করা হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহ্র উপর, তাঁর ফেরেশ্তাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের উপর। আমরা তাঁর রাসূলগণের কারও মধ্যে তারতম্য করি না। আর তারা বলে, আমরা শুনেছি ও মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল।
আল্লাহ্ কারো উপর এমন কোন দায়িত্ব চাপিয়ে দেন না যা তার সাধ্যাতীত। সে ভাল যা উপার্জন করে তার প্রতিফল তারই, আর মন্দ যা কামাই করে তার প্রতিফল তার উপরই বর্তায়। ‘হে আমাদের রব! যদি আমরা বিস্মৃত হই অথবা ভুল করি তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না। হে আমাদের রব! আমাদের পূর্ববর্তীগণের উপর যেমন বোঝা চাপিয়ে দিয়েছিলেন আমাদের উপর তেমন বোঝা চাপিয়ে দিবেন না। হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বহন করাবেন না যার সামর্থ আমাদের নেই। আর আপনি আমাদের পাপ মোচন করুন, আমাদেরকে ক্ষমা করুন, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আপনিই আমাদের অভিভাবক। অতএব কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করুন। [১]
দোআ: [২৮.৪] ঘুমানোর যিক্রসমূহ #৪ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: ‘তোমাদের কোনো ব্যক্তি তার বিছানা ত্যাগ করলো, আবার ঘুমাতে ফিরে এলো সে যেন তার চাদর বা লুঙ্গির আঁচল দিয়ে তিনবার বিছানাটি ঝেড়ে নেয়। আর যেন সে বিসমিল্লাহ পড়ে, (আল্লাহর নাম নেয়); কেননা সে জানে না যে, তার চলে যাবার পর এতে কী পতিত হয়েছে।
আমার রব! আপনার নামে আমি আমার পার্শ্বদেশ রেখেছি (শুয়েছি) এবং আপনারই নাম নিয়ে আমি তা উঠাবো। যদি আপনি (ঘুমন্ত অবস্থায়) আমার প্রাণ আটকে রাখেন, তবে আপনি তাকে দয়া করুন। আর যদি আপনি তা ফেরত পাঠিয়ে দেন, তাহলে আপনি তার হেফাযত করুন যেভাবে আপনি আপনার সৎকর্মশীল বান্দাগণকে হেফাযত করে থাকেন।
হে আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি আমার আত্মাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনি তার মৃত্যু ঘটাবেন। তার মৃত্যু ও তার জীবন আপনার মালিকানায়। যদি তাকে বাঁচিয়ে রাখেন তাহলে আপনি তার হেফাযত করুন, আর যদি তার মৃত্যু ঘটান তবে তাকে মাফ করে দিন। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে নিরাপত্তা চাই।
দোআ: [২৮.৬] ঘুমানোর যিক্রসমূহ #৬ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন তখন তাঁর ডান হাত তাঁর গালের নীচে রাখতেন, তারপর এ দো‘আটি বলতেন:
হে আল্লাহ! হে সপ্ত আকাশের রব্ব, যমিনের রব্ব, মহান ‘আরশের রব্ব, আমাদের রব্ব ও প্রত্যেক বস্তুর রব্ব, হে শস্য-বীজ ও আঁটি বিদীর্ণকারী, হে তাওরাত, ইনজীল ও কুরআন নাযিলকারী, আমি প্রত্যেক এমন বস্তুর অনিষ্ট থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি, যার (মাথার) অগ্রভাগ আপনি ধরে রেখেছেন (নিয়ন্ত্রণ করছেন)।
হে আল্লাহ! আপনিই প্রথম, আপনার পূর্বে কিছুই ছিল না; আপনি সর্বশেষ, আপনার পরে কোনো কিছু থাকবে না; আপনি সব কিছুর উপরে, আপনার উপরে কিছুই নেই; আপনি সর্বনিকটে, আপনার চেয়ে নিকটবর্তী কিছু নেই, আপনি আমাদের সমস্ত ঋণ পরিশোধ করে দিন এবং আমাদেরকে অভাবগ্রস্ততা থেকে অভাবমুক্ত করুন।
সকল প্রশংসা আল্লাহ্র জন্য, যিনি আমাদেরকে আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন, আমাদের প্রয়োজন পূর্ণ করেছেন এবং আমাদেরকে আশ্রয় দিয়েছেন। কেননা, এমন বহু লোক আছে যাদের প্রয়োজনপূর্ণকারী কেউ নেই এবং যাদের আশ্রয়দানকারীও কেউ নেই।
হে আল্লাহ! হে গায়েব ও উপস্থিতের জ্ঞানী, হে আসমানসমূহ ও যমীনের স্রষ্টা, হে সব কিছুর রব্ব ও মালিক! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ছাড়া আর কোনো হক্ব ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই আমার আত্মার অনিষ্ট থেকে, শয়তানের অনিষ্টতা থেকে ও তার শির্ক বা তার ফাঁদ থেকে, আমার নিজের উপর কোনো অনিষ্ট করা, অথবা কোনো মুসলিমের দিকে তা টেনে নেওয়া থেকে।
হে আল্লাহ! আমি নিজেকে আপনার কাছে সঁপে দিলাম। আমার যাবতীয় বিষয় আপনার কাছেই সোপর্দ করলাম, আমার চেহারা আপনার দিকেই ফিরালাম, আর আমার পৃষ্ঠদেশকে আপনার দিকেই ন্যস্ত করলাম; আপনার প্রতি অনুরাগী হয়ে এবং আপনার ভয়ে ভীত হয়ে। একমাত্র আপনার নিকট ছাড়া আপনার (পাকড়াও) থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয়স্থল নেই এবং কোনো মুক্তির উপায় নেই। আমি ঈমান এনেছি আপনার নাযিলকৃত কিতাবের উপর এবং আপনার প্রেরিত নবীর উপর।”
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকে এ দো‘আটি শিক্ষা দিলেন, তাকে বলেন: “যদি তুমি ঐ রাতে মারা যাও তবে ‘ফিতরাত’ তথা দীন ইসলামের উপর মারা গেলে।” [১]
বারা ইবনুল আযিব (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) আমাকে বলেন, “বিছানায় যাওয়ার সময় তুমি সালাতের ওযূর মতো ওযূ করবে। এরপর ডান কাতে শুয়ে বলবে: (উপরের দুআটি)। এ তোমার শেষ কথা হবে (এর পরে আর কথাবার্তা বলবে না)। এ রাতে মৃত্যু হলে তুমি ফিতরাতের উপরে (নিষ্পাপভাবে) মৃত্যুবরণ করবে। আর বেঁচে থাকলে তুমি কল্যাণ লাভ করবে।” [২]
[১] বুখারী, (ফাতহুল বারীসহ) ১১/১১৩, নং ৬৩১৩; মুসলিম ৪/২০৮১, নং ২৭১০। [২] বুখারী (১০০-কিতাবুত তাওহীদ, ৩৪-বাব…আনযালাহু বিইলমিহি…) ৬/২৭২২ (ভা ২/১১১৫); মুসলিম (৪৮-কিতাবুদ্দাআওয়াত, ১৭-বাব মা ইয়াকূল ইনদান নাওম) ৪/২০৮১ (ভারতীয় ২/৩৪৮)।
১১৮) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের সর্বপ্রথম কোন আয়াত নাযিল হয়?
উত্তরঃ সূরা আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত। ইক্বরা বিসমি রাব্বিকাল্লাযী…..
১১৯) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন আয়াতটি সর্বশেষ নাযিল হয়?
উত্তরঃ আল্লাহ্ বলেন, (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) সূরা বাক্বারার ২৮১ নং আয়াত। (ইবনু আবী হাতেম সাঈদ বিন জুবাইর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নয় দিন জীবিত ছিলেন। – আল ইতক্বান ফি উলূমিল কুরআন)
১২০) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের সর্বপ্রথম কোন সূরাটি পূর্ণাঙ্গরূপে নাযিল হয়?
উত্তরঃ সূরা ফাতিহা।
১২১) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআন প্রথম যুগে কিভাবে সংরক্ষিত ছিল?
উত্তরঃক. ছাহাবায়ে কেরামের স্মৃতিতে, খ. লিখিত অবস্থায় চামড়ায়, গ. হাড়ে, ঘ. পাতায় এবং ঙ. পাথরে।
১২২) প্রশ্নঃ সর্বপ্রথম কে কুরআন একত্রিত করেন?
উত্তরঃ আবু বকর (রাঃ)।
১২৩) প্রশ্নঃ কোন সাহাবীকে কুরআন একত্রিত করার দায়িত্ব দেয়া হয়েছিল?
উত্তরঃ যায়েদ বিন ছাবেত (রাঃ)কে।
১২৪) প্রশ্নঃ কার পরামর্শে এই কুরআন একত্রিত করণের কাজ শুরু হয়?
উত্তরঃ ওমর বিন খাত্তাব (রাঃ)
১২৫ প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন দু’টি সূরা জুমআর নামাযে তেলাওয়াত করা সুন্নাত?
উত্তরঃ সূরা আ’লা ও গাশিয়া।
১২৬) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআন কত বছরে নাযিল হয়?
উত্তরঃ তেইশ বছরে।
১২৭) প্রশ্নঃ ‘মুহাম্মাদ’ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরনাম পবিত্র কুরআনে কত স্থানে উল্লেখ হয়েছে?
১২৮) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের সর্বপ্রথম কোন আয়াত নাযিল হয়?
উত্তরঃ সূরা আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত। ইক্বরা বিসমি রাব্বিকাল্লাযী…..
১২৯) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন আয়াতটি সর্বশেষ নাযিল হয়?
উত্তরঃ আল্লাহ্ বলেন, (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) সূরা বাক্বারার ২৮১ নং আয়াত। (ইবনু আবী হাতেম সাঈদ বিন জুবাইর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নয় দিন জীবিত ছিলেন।- আল ইতক্বান ফি উলূমিল কুরআন)
১৩০) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের সর্বপ্রথম কোন সূরাটি পূর্ণাঙ্গরূপে নাযিল হয়?
উত্তরঃ সূরা ফাতিহা।
১৩১) প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআন প্রথম যুগে কিভাবে সংরক্ষিত ছিল?
উত্তরঃ ছাহাবায়ে কেরামের স্মৃতিতে, লিখিত অবস্থায় চামড়ায়, হাড়ে, পাতায় এবং পাথরে।
১৩) প্রশ্নঃ সর্বপ্রথম কে কুরআন একত্রিত করেন?
উত্তরঃ আবু বকর (রাঃ)।
১৩৩) প্রশ্নঃ কোন সাহাবীকে কুরআন একত্রিত করার দায়িত্ব দেয়া হয়েছিল?
উত্তরঃ যায়েদ বিন ছাবেত (রাঃ)কে।
১৩৪) প্রশ্নঃ কার পরামর্শে এই কুরআন একত্রিত করণের কাজ শুরু হয়?
উত্তরঃ ওমর বিন খাত্তাব (রাঃ)
১৩৫) প্রশ্নঃ রাসূলুল্লাহ্ (সাঃ) এর ওহী লেখক কে কে ছিলেন?
উত্তরঃ আলী বিন আবী তালেব, মুআবিয়া বিন আবী সুফিয়ান, যায়েদ বিন ছাবেত ও উবাই বিন কা’ব প্রমুখ (রাঃ)।
১৩৬) প্রশ্নঃ কোন যুগে কার নির্দেশে কুরআনের অক্ষরে নকতা দেয়া হয়?
১৫৬. প্রশ্নঃ কুরআনের কোন সূরার প্রথমে বিসমিল্লাহ নেই?
উত্তরঃ সূরা তাওবা। (৯নং সূরা)
১৫৭. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনে মোট কতবার ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম রয়েছে?
উত্তরঃ ১১৪ বার।
১৫৮. প্রশ্নঃ কোন্ সূরা সম্পর্কে ইমাম শাফেঈ বলেন, “মানুষের জন্য এ সূরাটি ব্যতীত অন্য সূরা নাযিল না হলেও যথেষ্ট ছিল”?
উত্তরঃ সূরা আছর।
১৫৯. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনে কতজন নবীর নাম উল্লেখ করা হয়েছে?
উত্তরঃ ২৫ জন।
১৬০. প্রশ্নঃ মাক্কী সূরা ও মাদানী সূরা বলতে কি বুঝায়?
উত্তরঃ মাক্কীঃ মদীনায় হিজরতের পূর্বে যা নাযিল হয়েছে।
মাদানীঃ মদীনায় হিজরতের পর যা নাযিল হয়েছে।
১৬১. প্রশ্নঃ মাক্কী সূরার মৌলিক বৈশিষ্ট কি কি?
উত্তরঃ মাক্কী সূরার মৌলিক বৈশিষ্ট্য গুলো দেওয়া হলোঃ
১) তাওহীদ এবং আল্লাহর ইবাদতের প্রতি আহবান। জান্নাত-জাহান্নামের আলোচনা এবং মুশরিকদের সাথে বিতর্ক।
২) মুশরকিদের খুন-খারাবী, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ প্রভৃতি কর্মের নিন্দাবাদ।
৩) সংক্ষিপ্ত বাক্য অথচ অতি উচ্চাঙ্গের সাহিত্য সমৃদ্ধ।
৪) নবী মুহাম্মাদ (সাঃ)কে সান্তনা দেয়া ও উপদেশ গ্রহণ করার জন্য ব্যাপকভাবে নবী-রাসূলদের কাহিনীর অবতারনা, এবং কিভাবে তাঁদের সমপ্রদায়ের লোকেরা তাঁদেরকে মিথ্যাবাদী বলেছে ও কষ্ট দিয়েছে তার বর্ণনা।
১৬২. প্রশ্নঃ মাদানী সূরার মৌলিক বৈশিষ্ট কি কি?
উত্তরঃ মাদানী সূরার মৌলিক বৈশিষ্ট গুলো হলোঃ
(১) ইবাদত, আচার-আচরণ, দন্ডবিধি, জিহাদ, শান্তি, যুদ্ধ, পারিবারিক নিয়ম-নীতি, শাসন প্রণালী অন্যান্য বিধি-বিধানের আলোচনা।
(২) আহলে কিতাব তথা ইহুদী খৃষ্টানদেরকে ইসলামের প্রতি আহবান।
(৩) মুনাফেকদের দ্বিমুখী নীতির মুখোশ উম্মোচন এবং ইসলামের জন্য তারা কত ভয়ানক তার আলোচনা।
(৪) সংবিধান প্রণয়ণের ধারা ও তার লক্ষ্য-উদ্দেশ্য নির্ধারণ করার জন্য দীর্ঘ আয়াতের অবতারণা।
১৬৩. প্রশ্নঃ মাদানী সূরা পরিচয়ের নিয়ম কি?
উত্তরঃ মাদানী সূরা পরিচয়ের নিয়ম গুলো হলোঃ
(১) যে সকল সূরায় কোন কিছু ফরয করা হয়েছে বা দন্ডবিধির আলোচনা করা হয়েছে।
(২) যে সকল সূরায় মুনাফেকদের সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।
(৩) যে সকল সূরায় আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করা হয়েছে।
(৪) যে সকল সূরা “ইয়া আইয়্যুহাল্লাযীনা আমানূ” দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।
১৬৪. প্রশ্নঃ মাক্কী সূরার সংখ্যা কতটি?
উত্তরঃ ৮৬টি সূরা।
১৬৫. প্রশ্নঃ মাদানী সূরার সংখ্যা কতটি?
উত্তরঃ ২৮টি সূরা।
১৬৬. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন্ সূরার প্রতিটি আয়াতে ‘আল্লাহ্ শব্দ আছে?
উত্তরঃ সূরা মুজাদালা। (৫৮ নং সূরা)
১৬৭. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনের কোন্ কোন্ সূরা ‘আল হামদুলিল্লাহ দ্বারা শুরু হয়েছে?
উত্তরঃ সূরা ফাতিহা, সূরা আনআম, সূরা কাহাফ, সূরা সাবা ও সূরা ফাতির। (সূরা নং যথাক্রমে, ১,৬,১৮,৩৪ ও ৩৫)
১৬৮. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনে ছয়জন ব্যক্তির নাম উল্লেখ আছে যাঁরা সকলেই নবীর পুত্র নবী ছিলেন তাদের নাম কি কি?
উত্তরঃ পবিত্র কুরআনে ছয়জন ব্যক্তির নাম উল্লেখ আছে যাঁরা সকলেই নবীর পুত্র নবী ছিলেন তাদের নামঃ (১) ইবরাহীমের পুত্র ইসমাঈল (২) ইবরাহীমের পুত্র ইসহাক, (৩) ইসহাকের পুত্র ইয়াকূব (৪) ইয়াকূবের পুত্র ইউসুফ, (৫) যাকারিয়ার পুত্র ইয়াহইয়া ও (৬) দাউদের পুত্র সুলাইমান (আলাইহিমুস্ সালাম)
১৬৯. প্রশ্নঃ পবিত্র কুরআনে জাহান্নামের ৬টি নাম উল্লেখ হয়েছে। উহা কি কি?
উত্তরঃ পবিত্র কুরআনে জাহান্নামের ৬টি নাম নিচে উল্লেখ করা হলোঃ (১) জাহান্নাম (সূরা নাবা: 21) (২) সাঈর (সূরা নিসা: 10) (৩) হুতামা (হুমাযা: 4) (৪) লাযা (সূরা মাআরেজ: 15) (৫) সাক্বার (সূরা মুদ্দাসসির: 42) (৬) হাভিয়া (সূরা কারিয়া: 9)
১৭০. প্রশ্নঃ কুরআনের কোন সূরায় মুবাহালার আয়াত রয়েছে?
উত্তরঃ সূরা আলে ইমরান- আয়াত নং- ৬১।
মুবাহালা: হক ও বাতিলের মাঝে দ্বন্দ্ব হলে, বাতিল পন্থীর সামনে যাবতীয় দলীল-প্রমাণ উপস্থাপন করার পরও সে যদি হঠকারিতা করে, তবে তাকে মুবাহালার জন্য আহবান করা হবে। তার নিয়ম হচ্ছেঃ উভয় পক্ষ নিজের স্ত্রী, সন্তান-সন্ততিকে উপস্থিত করবে, অতঃপর প্রত্যেক পক্ষ বলবে, আমরা যদি বাতিল পন্থা উপর প্রতিষ্ঠিত থাকি, তবে মিথ্যাবাদীদের উপর আল্লাহর লা’নত (অভিশাপ)। এটাকেই বলে মুবাহালা।
deluarhossain336@gmail.com 