https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=217267223549104&id=100057974827065&sfnsn=wiwspmo

Fed’s Bostic: Crypto, stablecoins an ‘area we cannot ignore’

FILE PHOTO: A representation of virtual currency Bitcoin and U.S. One Dollar banknote are seen in front of a stock graph in this illustration taken January 8, 2021. REUTERS/Dado Ruvic

A representation of virtual currency Bitcoin and U.S. One Dollar banknotes are seen in front of a stock graph in this illustration taken January 8, 2021. REUTERS/Dado Ruvic/File Photo

The rapid development of cryptocurrency and digital finance generally is “an area we cannot ignore,” Atlanta Federal Reserve President Raphael Bostic said on Monday while pointing to volatility in technologies like bitcoin and their shortcomings as a substitute for traditional currencies like the dollar.

“It is moving fast. The crypto space in particular right now if you characterized it – it is an extremely volatile market and I don’t think its characteristics right now are conducive for them to be currency. The stablecoins get closer but there is still more to be done,” Bostic said in an online discussion with a Florida-based real estate institute.

Our Standards: The Thomson Reuters Trust Principles.

the centenary of Bangabandhu’s

On the occasion of the golden jubilee of Bangladesh’s independence and the centenary of Bangabandhu’s birth, Hifazat leaders were instructed to occupy Chittagong’s Hathazari police station on March 26, the first day of Prime Minister Narendra Modi’s visit to Dhaka.
Among those involved were 300 to 400 Rohingya. Who have been secretly living permanently in Hathazari Madrasa for a long time. This shocking information has come up in the remand of Hefazat leaders.
During the interrogation of the arrested persons, it was learned that two days before the incident, the leaders instructed the madrasa students to attack and occupy the Hathazari police station in any way. But no banner of custody can be used. However, due to the readiness of the police, their objective was not successful. He said the interrogation and investigation of the leaders revealed that 300 to 400 Rohingyas who had entered Bangladesh have been living in the Hathazari Madrasa for a long time. Some of them work in the mess or dining of the madrasa, some of them guard the madrasa and some of them study in the madrasa. Since they have no place to go, they stay here permanently and eat and drink for free. They are used by the top leaders of Hefazat at the forefront of destructive work. They are forced to go to work.

ব্রিটেনির একটি বই ভ্রমণ

A Book Tour of Brittany

লেখকরা দীর্ঘদিন ধরে ইউরোপের ছোট্ট কোণে পাওয়া ব্রিটিশির অনন্য পরিবেশ থেকে শৈল্পিক অনুপ্রেরণা তৈরি করেছেন। এই চারপাশের দ্বারা উত্সাহিত, স্থানীয় এবং দর্শনার্থীরা প্রায়শই উল্লেখযোগ্য সাফল্য সহ কাগজে কলম রেখেছিলেন; এই পোস্টটি কিছু লেখক এবং তাদের বই হাইলাইট করেছে যা পূর্ববর্তী ব্রিটানির সাহিত্য ভ্রমণে স্থান পায় না।

“আমি আবার ঠিক ফ্রান্সের জন্য কিছু শান্ত জায়গায় যাব; আমি কারও সাথে, এমনকি নিজের পরিবারের সাথে বাঁচার অর্থ নয় বরং নিজেকে পুরোপুরি দখল করা। এই কথাগুলি ইংরেজ কবি রবার্ট ব্রাউনিং (1812-1889) তাঁর স্ত্রীর মৃত্যুর খুব দীর্ঘ পরে নয়, তত যুক্তিসঙ্গত বৃহত্তর কবি এলিজাবেথ ব্যারেট ব্রাউনিং লিখেছিলেন। নির্জনতা সন্ধানে, ব্রাউনিং সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে ব্রিটনি পছন্দসই শর্ত দেয় offered স্ত্রীর মৃত্যুর পরে, তিনি 1868 সালে তিন মাস দিনার্দের কাছে অবস্থান করেছিলেন; 1863 সালের গ্রীষ্মটি পর্নিকের পাশে একটি ছোট উপকূলীয় শহর “ব্রিটানির একটি বুনো ছোট্ট জায়গা”, সান্তে-মেরিতে কাটিয়েছিল।

এখানে তিনি বেশিরভাগ সংকলন রচনা করেছিলেন যা 1864 সালে নাটকীয় ব্যক্তি হিসাবে প্রকাশিত হবে; একটি ভলিউম যা তাঁর কিছু দুর্দান্ত কাজ রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে জেমস লি’র স্ত্রী এবং সোনার চুল: লেজেন্ড অফ পর্নিক যা প্রি-রাফেলাইট চিত্রের সমস্ত স্বাদ বহন করে। ব্রাউনিং সান্তে-মেরিতে নিম্নলিখিত দুটি গ্রীষ্মকাল ব্যয় করেছিল এবং তার শেষ থাকার সময় তিনি মঞ্চে ফিফিনকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন এমন জিপসি মেয়েটি দেখেছিলেন; প্রেমের অবিচল স্থায়ীত্ব এবং জীবন ও শিল্পে সত্যের প্রকৃতির সাথে অভিলাষের উত্তেজনাপূর্ণ তবে মুহুর্তের মানের বিপরীতে একটি প্রতিফলিত অংশ।

ওয়াশিং বিচ, অশ্লীল, সার্কিট 1849

১৮6666 সালের জুনে, ডিনার্ডে একটি স্পেল করার পরে, তিনি বিস্কয়ের উপসাগর থেকে গুরান্দির লবণের ফ্ল্যাটকে সুরক্ষিত একটি ছোট্ট প্রমেনটরির একটি সামান্য শহর লে ক্রোসিক শহরে চলে এসেছিলেন: “বেলেপাথরের একটি থুথু যা উত্তেজনায় উত্তরে ”ুকে পড়ে।” এখানে তিনি “আমার মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন এবং শহরটির মধ্যে প্রাচীনতম জায়গাটি দখল করা সবচেয়ে সুস্বাদু এবং অদ্ভুত পুরাতন বাড়ি” নিয়ে গিয়েছিলেন এবং ব্রিটানির সেই অঞ্চলটি আবিষ্কার করতে পেরে আনন্দিত হয়েছিলেন যে হনারি দে বালজ্যাক ব্য্যাট্রিক্সে (1839) অমর হয়েছিলেন। ১৮ 1866 সালে তিনি ক্রয়েসিকের দুটি কবি লিখেছিলেন এবং ১৮ 1867 সালে তিনি হার্ভে রিয়েলে ফরাসি নাবিকের বিনয়ী সাহসিকতার প্রতি অনুপ্রাণিত শ্রদ্ধা নিবেদন করার সময় ফিরে এসেছিলেন। ১৮71১ সালে এটি প্রকাশিত হলে তিনি তত্ক্ষণাত প্যারিস রিলিফ ফান্ডে তার £ 100 ডলারটি পাঠিয়েছিলেন।

কুইম্পারে থাকার পরে তিনি 1868 এর গ্রীষ্মটি সামুদ্রিক সমুদ্র এবং পিছনে সবুজ পাহাড় সহ “ব্রিটিশ আটলান্টিক উপকূলে” অডিয়েরিনে, “একটি আনন্দদায়ক, বেশ ছদ্মবেশী ছোট্ট একটি মাছ ধরার শহর” কাটিয়েছিলেন। তাঁর পুত্র পেন কয়েকবার ব্রিটনে তাঁর সাথে যোগ দিয়েছিলেন তবে নিজের অ্যাকাউন্টেও গিয়েছিলেন; তিনি এক সময় একজন সফল শিল্পী ছিলেন, রডিনের অধীনে ভাস্কর্যটি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং ব্রিটনে চিত্রকর্ম করেছিলেন।

উত্তর উপকূলের শহর ট্রুগিয়রে জন্মগ্রহণকারী, আর্নেস্ট রেনান (1823-1892) 1838 সালের শেষের দিকে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য প্যারিসে চলে গিয়েছিলেন। তাঁর অধ্যয়নকৃত আধিবিদ্যক ও তাঁর বিশ্বাসের মধ্যে যে বৈপরীত্য বিদ্যমান ছিল তা উল্লেখ করে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে একটি ক্যারিয়ার চার্চ তাঁর জন্য আর ছিল না। পরিবর্তে তিনি কিছু খ্যাতিমান বাইবেলের পণ্ডিত হয়েছিলেন তবে প্রত্নতত্ত্ব, ইতিহাস, ভাষাবিজ্ঞান এবং দর্শনেও লিখেছিলেন। ফ্রান্সের বাইরে তিনি যেমন ছিলেন তেমন সুপরিচিত নয়, রেননের সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা তাঁর সাত খণ্ড খণ্ড খন্ড খ্রিস্টান ধর্মের উত্সের ইতিহাস (1863-1883) তবে বেটান সোল (1854) এবং তাঁর জন্মভূমির সাথে তাঁর সংযুক্তি দেখা যায় শৈশব ও যুবকের আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি (1883)। তিনি প্রতি গ্রীষ্মে ১৮৮৪ সাল থেকে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ট্রিগুইয়ারের নিকটবর্তী একটি ছোট মাছ শিকার গ্রাম পেরোস-গাইরেকে কাটিয়েছিলেন। ১৯০৩ সালে ট্রিগুইয়ারের ক্যাথেড্রাল স্কোয়ারে তাঁর মূর্তির উত্থানকে দৃa়ভাবে ক্যাথলিক জনগোষ্ঠীর ইচ্ছাকৃত উস্কানিমূলক রূপে দেখা গিয়েছিল যার প্রতিবাদ হতাশায় নেমেছিল।

1847 সালে, লেখক গুস্তাভে ফ্লুবার্ট (1821-1880) এবং তার বন্ধু এবং সহযোগী লেখক ম্যাক্সিম ডু ক্যাম্প মূলত পায়ে হেঁটে ব্রিটনি ভ্রমণ করেছিলেন; এটি দীর্ঘ দীর্ঘ ভ্রমণ ছিল যা প্রায় চার মাস ছিল। এই জুটি একটি বিনোদনমূলক রচনা লিখেছিল, যদি আধুনিক সংবেদনশীলতাগুলির প্রতি সামান্য পরিমাণে বিবেচনা করা হয় তবে তাদের ভ্রমণের ভ্রমণপথ; ডু ক্যাম্পের রচিত অধ্যায়গুলি ১৮৫২ সালের এপ্রিল থেকে সিরিয়াল আকারে প্রকাশিত হয়েছিল, ফ্লেউবার্টের লেখাগুলি শেষ পর্যন্ত ১৮৮১ সালে প্রকাশিত হয়েছিল, সমাপ্ত কাজটি বাই ফিল্ডস এবং বাই দ্য স্ট্রাইক নামে পরিচিত as

ফ্লুবার্ট ছিলেন এক শ্রমসাধ্য লেখক এবং তিনি যে প্রতিটি শব্দ ব্যবহার করেছিলেন তা নিয়ে শ্রমসাধ্য ছিলেন এবং প্রায়শই এক সপ্তাহের জন্য পাঠ্যের একক পৃষ্ঠায় লিখতেন। তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত উপন্যাস ম্যাডাম বোভারি (১৮৫;), সম্পূর্ণ হতে পাঁচ বছর সময় নিয়েছিল; তাঁর দ্বিতীয় উপন্যাস, সালামম্ব (১৮ 18২) রচনায় তিনি যে সময় ব্যয় করেছিলেন তার চেয়ে এক বছর বেশি; তাঁর সমসাময়িক বালজাকের সাহিত্যের আউটপুটটির একটি বিপরীত চিত্র, যিনি নিয়মিত দশ ঘন্টা বা তার বেশি দিন লিখেছিলেন এবং প্রতি বছর দু’তিনটি নতুন নতুন কাজ প্রকাশ করেছেন।

লেখক অ্যান্টনি ট্রলোপের বড় ভাই টমাস অ্যাডলফাস ট্রলোপ (1810-1892) প্রায় একই সময়ে ব্রিটানির একটি একই সফর শুরু করেছিলেন। তাঁর ভ্রমণবৃত্তান্ত, অ সামার ইন ব্রিটানি (1840), একটি সহজ পাঠযোগ্য এবং একই সাথে স্থানীয় রীতিনীতি এবং সংস্কৃতিতে আনন্দ ও বিদ্বেষের অনেকগুলি ছাপ ভাগ করে নেয় যা পরবর্তীতে ফ্লুবার্ট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। একই দশকে পরবর্তীতে ট্রলোপ এবং ব্রাউনিং উভয় পরিবারই ফ্লোরেন্সে বসতি স্থাপন করেছিলেন যেখানে পরিবারগুলি তাদের স্বাধীনতার জন্য উদার অতিথিপরায়ণতা এবং সোচ্চার সমর্থনের জন্য বিখ্যাত ছিল।

ইংরাজী noveপন্যাসিক এবং নাট্যকার জেরোম কে জেরোম (১৮৯৯-১27২27) তাঁর সবচেয়ে সফল রচনা, থ্রি ম্যান ইন এ বোট (১৮৮৯) এর জন্য আজ সবচেয়ে বেশি স্মরণীয়; টেমস নদীতে অবসর ভ্রমণে এক হাস্যকর এবং প্রায় কালজয়ী গল্প। 1914 সালে, তার সর্বশেষ নাটকটি জার্মান মদ্যপানের গান উদযাপন এবং যুদ্ধের সূত্রপাতের কারণে লন্ডন মঞ্চ থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং জেরোম সামরিক চাকরিতে স্বেচ্ছাসেবিত হয়েছিল। তাঁর বয়সের কারণে ব্রিটিশ সেনাবাহিনী কর্তৃক প্রত্যাখ্যান হওয়া ৫ year বছর বয়সী এই লেখক ১৯১৫ সালে ফরাসি সেনাবাহিনীর সাথে অ্যাম্বুলেন্স চালক হিসাবে স্বেচ্ছাসেবীর কাজ করেছিলেন এবং পরের বছরে ভার্দুনে চাকরি করেছিলেন; এটি পশ্চিম ফ্রন্টের অন্যতম দীর্ঘতম, রক্তক্ষয়ী লড়াই one “যারা যুদ্ধকে খেলা বলে কথা বলে তাদেরকে বাইরে গিয়ে খেলা করা উচিত। তারা তাদের নিয়মের ছোট্ট বইটি খুব বেশি ব্যবহারের জন্য খুঁজে পাবে না, “তিনি বলেছিলেন।

এই ভয়ানক সময়েই জেরোম ছোটগল্পটি লিখেছিলেন, ব্রিটানির মালভিন (১৯১16)। পরী মালভিনা সম্পর্কে এক মনোমুগ্ধকর কাহিনী, ব্রিটিশ-এর হোয়াইট লেডিসের রানির এক সময়ের প্রিয় পরিচারিকা, যিনি চার হাজার বছর আগে পরীদের রাজ্য থেকে বহিষ্কার হয়েছিলেন কেবল কিছু ব্রিটিশ উড়ান অফিসারের কাছে হাজির হয়েছিলেন, যিনি কিছুটা ছোটখাটো মেরামত করতে এসেছিলেন। 1914 সালে ব্রিটেনির গভীরতায় তাঁর বিমানের কাছে।

1891 সালে, টি ই লরেন্স (1888-1935) এবং তার বাবা-মা দিনার্ডে চলে আসেন যেখানে অবিবাহিত দম্পতি পরবর্তী তিন বছর চুপচাপ থাকতে পেরেছিলেন। ১৯০6 সালের আগস্টে লরেন্স এক স্কুল বন্ধুর সাথে ব্রিটনিতে ফিরে আসেন এবং সাইকেল চালিয়ে এই অঞ্চলের উত্তর-পূর্ব ভ্রমণে মাস কাটাতেন, পরের গ্রীষ্মে তাঁর বাবার সাথে পূর্ব ব্রিটিটী এবং ব্রেটান মার্চের দুর্গগুলি সন্ধান করতে ফিরে আসেন। পরের বছর, তিনি লে হাভ্রে থেকে মন্টপিলিয়ার পর্যন্ত 3,500 কিলোমিটার ট্যুর ডি ফ্রান্সের কাজ শেষ করেছিলেন এবং 1910 এর গ্রীষ্মে তিনি আবার ব্রিটানি এবং নরম্যান্ডিতে ফিরে এসেছিলেন মধ্যযুগীয় যুদ্ধক্ষেত্র এবং ক্যাথেড্রালগুলিতে, ফরাসী ক্লাসিকগুলিকে তাদের মূল পাঠ্যে গ্রাস করে visit

লরেন্স তার পছন্দের চক্র সম্পর্কে
লরেন্স এমন একটি চরিত্র যা কবুতর-হোল হওয়া প্রায় অস্বীকার করে এবং তাই আমি চেষ্টা করব না। তাঁর সর্বাধিক সুপরিচিত রচনাগুলি উইজডমের সেভেন পিলারস (১৯২26), ১৯১16-১৮-এর আরব বিদ্রোহের সময় তাঁর অভিজ্ঞতার বিবরণে আমেরিকান কূটনীতিক চার্লস হিল ‘আত্মজীবনীর আড়ালে ভ্রমণকারী একটি উপন্যাস’ এবং ক্রুসেডার ক্যাসল হিসাবে বর্ণনা করেছেন ( ১৯৩36), তাঁর বিশ্ববিদ্যালয় থিসিস যা ব্রিটানি এবং ফ্রান্সে বহু যুদ্ধ-পূর্ব ভ্রমণের সময় রেকর্ড করা পর্যবেক্ষণগুলির উপর আংশিকভাবে নির্মিত হয়েছিল।

আরেকজন প্রখ্যাত লেখক যিনি ব্রিটানির সময় বেশ কয়েকটি দুর্গ পরিদর্শন করেছিলেন, তিনি ছিলেন আমেরিকান লেখিকা লুইসা এম অ্যালকোট (1832-1888)। লিটল উইমেন (1868) এর লেখক এবং এর সিক্যুয়্যালস হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত, এই উপন্যাসটির আর্থিক সাফল্য লেখক, তার বোন মে এবং তাদের বন্ধু অ্যালিস বার্টলেটকে ইউরোপ সফর করতে অনুমতি দিয়েছিল। ১৮ 18০ সালে পার্টিটি দুই মাসেরও বেশি সময় ব্রিটনিতে অবস্থান করে এবং তাদের বসবাসের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ শোল স্ট্র্যাপস (১৮72২) এর ছোটগল্পগুলির সংকলনে অন্তর্ভুক্ত থাকে। প্রতিভা শিল্পী হিসাবে, মে প্রদেশ দ্বারা বিশেষত আকর্ষণীয় ছিল, পরবর্তীকালে এটি এমন একটি স্থান হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন যেখানে মহিলা শিল্পীদের জন্য তাঁর গাইড বইতে “একজন শিল্পী বহু মাস ধরে আনন্দিত হয়ে বিশ্রাম নিতে পারেন”, আর্ট বিদেশে পড়াশোনা এবং কীভাবে এটি সস্তাভাবে করবেন (1879) )।

লুইসা এম অ্যালকোট তার বোন মে দ্বারা অঙ্কিত 1865, প্রায়
1875 সালে, এমিল জোলা তার বন্ধু এবং সম্পাদককে লিখেছিলেন যে তিনি ব্রিটনি আবিষ্কার করতে চেয়েছিলেন এবং তাই, পরের গ্রীষ্মে, এই জুটি গুরান্দে অঞ্চলটি সন্ধান করতে রওনা হয় এবং পিয়েরিয়ায় একটি বাড়ি ভাড়া নিয়ে যায়, যেখানে পরবর্তী সময়ে তাদের স্ত্রীদের সাথে যোগ দেওয়া হয়। বন্য উপকূলের সৌন্দর্য জোলাকে প্রায় ততটা সতেজ-সামুদ্রিক খাবার খাওয়ার দক্ষতায় মোহিত করেছিল; তার বন্ধু এমনকি লক্ষ করে যে, “তার স্নায়ুতুলের আঙ্গুলগুলি যখন প্রাতঃরাশের জন্য বাধা পেয়েছিল তখন সে সুখের সাথে কাঁপছিল, যে সে প্রথমে সেগুলি খেতে পারে না।”

ব্রিটনিতে থাকার মাধ্যমে অনুপ্রাণিত হয়ে জোলা লিখেছিলেন দ্য শেলস অফ মিঃ চ্যাব্র (১৮৮৪), যেখানে তিনি বুর্জোয়া মিঃ চ্যাব্রের গল্পটি বলেছেন যা তাঁর স্ত্রীকে পিয়েরাকের একটি দীর্ঘকালীন থাকার জন্য নিয়ে গিয়েছিলেন যাতে তারা বন্ধ্যাত্বের অভিশাপের হাত থেকে রেহাই পাওয়ার আশায় থাকে। বিশ্বাস ছিল যে সামুদ্রিক খাবার খাওয়া শিশুর জন্মের সুবিধার্থে। একজন উন্নত ও বহুমুখী লেখক; জোলা-র অর্ধেকেরও বেশি উপন্যাস বিশ-খণ্ডের লেস রাগন-ম্যাককার্ট চক্রের অংশ ছিল, যা পাঁচটি প্রজন্মের একক পরিবারের ইতিহাস বর্ণনা করে এবং 1870 থেকে 1893 এর মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল।

সেপ্টেম্বর 1895 সালে লেখক মার্সেল প্রাউস্টকে (1871-1922) ব্রিটেনির দক্ষিণ উপকূলে কনকার্নৌয়ের কাছে বেগ-মাইলে যাওয়ার আগে অভিনেত্রী সারাহ বার্নহার্টের অতিথি হয়ে বেল-ইলে-এন-মেরে অবস্থান করছিলেন, সেখানে তিনি অক্টোবরের শেষ অবধি রয়েছেন। । এই অঞ্চলের পরিবেশ এবং সৌন্দর্য তাকে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং তিনি সেখানে জিন স্যান্তিউইল (1952) এর প্রথম পৃষ্ঠাগুলি লিখেছিলেন। দুর্ভাগ্যক্রমে, তাঁর প্রথম বই, দ্য প্লেজারস অ্যান্ড দিডস (1896) এর সমালোচনামূলক সংবর্ধনার পরে, প্রউস্ট ধীরে ধীরে 1898 এবং 1899 এর মধ্যে জাঁ সান্তিউয়েলকে ত্যাগ করেছিলেন Nevertheless তবুও, এই উপন্যাসটি প্রস্টের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য রচনার অনুসন্ধানে, লস্ট টাইমের অনুসন্ধানে পূর্বসূর হিসাবে বিবেচিত হয় , 1913 এবং 1927 এর মধ্যে সাত খণ্ডে প্রকাশিত; প্রায়শই বিশ শতকের অন্যতম প্রভাবশালী উপন্যাস হিসাবে উল্লেখ করা হয়। হারিয়ে যাওয়া সময়ের সন্ধানের মধ্যে বিকাশযুক্ত অনেকগুলি থিমগুলি মস্তিষ্কের মায়াবী এবং স্ব-প্রতিবিম্বের গুরুত্ব সহ জিন সান্টিউইলে তাদের প্রথম বক্তব্য খুঁজে পায়।

জোসেফ কনরাড
লেখক জোসেফ কনরাড (1857-1924) 1896 সালের মার্চ শেষে বিয়ে করেছিলেন এবং প্রায় সঙ্গে সঙ্গে ব্রিটানির হানিমুনে যাত্রা শুরু করেছিলেন। উত্তর উপকূলের শহর ল্যাননিয়নে কিছু দিন ভাড়া নেওয়ার জন্য উপযুক্ত সম্পত্তি অনুসন্ধান করার পরে, নববধূ দম্পতি নিকটবর্তী ইলে গ্র্যান্ডে একটি বাড়িতে চলে আসেন যেখানে তারা ১৮৯6 সালের আগস্টের শেষ অবধি থাকতেন। ব্রিটনিতে তাঁর সময়কালে কনরাড কাজ শুরু করেছিলেন দ্য রেসকিউ-এ একটি উপন্যাস যা তিনি পর্যায়ক্রমে নিক্ষেপ করতেন কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি 1920 সালে শেষ করেছিলেন। তবে তিনি এখানে বেশ কয়েকটি ছোটগল্প সম্পূর্ণ করেছিলেন; ইডিয়টস (1896), দি লেগুন (1896) এবং একটি অগ্রগতির অগ্রগতি (1896)। ইডিয়টস আপনার সাধারণ হানিমুনের ভাড়া নয়, এটি হত্যাকাণ্ড, মানসিক বাস্তবতা হ্রাস, বিশ্বাস ত্যাগ এবং আত্মহত্যার মতো বৈশিষ্ট্যযুক্ত। কনরাডকে কখনও কখনও ইংরেজী ভাষার অন্যতম সেরা উপন্যাসকার হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি সম্ভবত হার্ট অফ ডার্কনেস (1899), লর্ড জিম (1900) এবং দ্য সিক্রেট এজেন্ট (১৯০7) দ্বারা সবচেয়ে ভালভাবে স্মরণ করা হয়েছিল, যার সবকটিই প্রায়শই টেলিভিশনের জন্য মানিয়ে নেওয়া হয়েছিল been এবং সিনেমা।

পিয়ের স্যুভেস্ত্রে (1874–1914) একটি বিখ্যাত ব্রেটন পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; তাঁর বাবা ছিলেন ফিনিস্টারের প্রিফেক্ট, তাঁর মা, ব্রেটন শিল্পী ভিক্টর রাউসিনের কন্যা এবং তাঁর বড় মামা ছিলেন খ্যাতনামা ব্রেইন লেখক -মাইল সৌভ্রেস্ত্রি। পিয়ের ১৮৯৪ সালে প্যারিস বারে যোগ দিয়েছিলেন তবে ধীরে ধীরে মোটর গাড়ি রেসিং এবং ক্রীড়া সাংবাদিকতায় বিশেষ আগ্রহী হয়ে সংবাদপত্র ও সাময়িকী লেখার দিকে তাঁর বেশিরভাগ মনোনিবেশ করেন। 1907 সালে, তিনি মার্সেল আল্লায়েনকে তার সেক্রেটারি হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন এবং একটি সহযোগিতার জন্ম হয়েছিল যে ১৯০৯ সালে এল’কুইপের পূর্বসূরি এল’আউটোতে একটি যৌথ উপন্যাসের সিরিয়াল প্রকাশনা দেখেছিল।

১৯১১ সালে তারা তাদের সবচেয়ে স্মরণীয় চরিত্র, ফ্যান্টাসাসকে তৈরি করেছিলেন, একজন নির্মম, মায়াবী অপরাধমূলক প্রতিভা এবং ছদ্মবেশের কর্তা যাঁর হাতে প্রায় কোনও অমীমাংসিত অপরাধের পিছনে ছিল was শার্লক হোমসের নেমেসিসের মতোই, ব্যঙ্গাত্মক, দুঃখবাদী ফ্যান্টাসাস এক ব্যক্তির দ্বারা কৃপণভাবে অনুসরণ করা হয়েছিল যে সমস্ত ধরণের অপরাধের সাথে তার জড়িত থাকার বিষয়টি সনাক্ত করতে সক্ষম ছিল এবং তার অনুসরণকারী থেকে সর্বদা এক ধাপ এগিয়ে থাকে, প্রায়শই তার শিকারের পরিচয় ধরে নেয়। নাটকীয়তার জন্য একটি উদ্দীপনা সহ, তার অপরাধগুলিতে প্রায়শই উদ্ভট এবং অত্যধিক বিস্তৃত পদ্ধতি জড়িত, যেমন প্রশিক্ষিত প্লাগ-আক্রান্ত ইঁদুর বা আস্তে আস্তে বালুতে ভরা ঘরগুলি। ফরাসি অপরাধের কথাসাহিত্যের ইতিহাসের অন্যতম জনপ্রিয় চরিত্র, ফ্যান্টাসাস 32 টি বইয়ের পাশাপাশি বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন অভিযোজনগুলিতে প্রকাশ করেছিলেন। ১৯ier১ সালের ফেব্রুয়ারিতে পিয়েরে সৌভেস্তে প্যারিসে মারা যান তবে তাঁর ব্রেটনের শহর প্লোমেলিনের কবরস্থানে তাকে সমাহিত করা হয়েছে।

জ্যাকব-এর কবিতা পরাবাস্তববাদ, সিম্বলিজম এবং কিউবিজমের পাশাপাশি ব্রিটানি এবং প্যারিসে তাঁর জীবন দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। তাঁর গদ্য কবিতা, বিশেষত ডাইস বক্স (১৯১17) প্রায়শই সিম্বোলিস্ট এবং পরাবাস্তববাদীদের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সেতু হিসাবে উল্লেখ করা হয় যখন তাঁর মুক্ত আয়াত যেমন সেন্ট্রাল ল্যাবরেটরি (১৯২১) হিসাবে প্রকাশিত সংকলন দীর্ঘকাল তাদের উদ্ভাবনের জন্য প্রশংসিত হয়েছে। কবি ও লেখক হিসাবে খ্যাতি সত্ত্বেও, এটিই তাঁর চিত্রকর্মই তাঁর আয়ের প্রধান উত্স সরবরাহ করেছিল।

বোহেমিয়ান জীবনযাত্রায় ক্লান্ত হয়ে তিনি 1920 সালের প্যারিসের বাড়াবাড়ি থেকে বাঁচতে পশ্চিমা ব্রিটিটেনে ফিরে আসেন এবং পরবর্তীতে ১৯৩ in সালে সেন্ট-বানোয়েটে একটি আশ্রমে চলে যান। নাৎসি মৃত্যু শিবিরে একজন ভাই ও বোনকে হারিয়ে উভয়কেই সম্ভবত অনিবার্য করে দেওয়া হয়েছিল ইহুদি-বংশোদ্ভূত, সমকামী জ্যাকব গেস্টাপোর নজরে পড়েছিল। ১৯৪৪ সালের ২৪ ফেব্রুয়ারি তাকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং একটি হোল্ডিং ক্যাম্পে স্থানান্তরিত করা হয় যেখানে তাকে অশ্বজিৎসের জন্য পরবর্তী কাফেলার উপরে স্থান দেওয়া হয়েছিল। তাঁর মুক্তি নিশ্চিত করতে জিন কোক্টোর সমন্বিত উন্মত্ত প্রচেষ্টা করা হয়েছিল তবে নির্ধারিত নির্বাসন থেকে তার আগের দিন নিউমোনিয়ায় তিনি মারা যান।

ম্যাক্স জ্যাকব: ফ্লাওয়ার ব্রিজের ওয়াশারওয়ম্যান, কুইম্পারেল (১৯০৯)
সিডনি-গ্যাব্রিয়েল কোলেট রচিত প্রথম চারটি উপন্যাস, যা কোলেট (1873-1954) নামে খ্যাত, তার লেখকের স্বামীর কলমের নাম ‘উইলির’ অধীনে প্রকাশিত হয়েছিল। তাদের বিচ্ছেদ অনুসরণ করার পরে, তিনি সংগীত হলগুলিতে উপস্থিত একটি সফল জীবনযাত্রা তৈরি করেছিলেন, প্রায়শই তাঁর নিজস্ব উপন্যাসের চরিত্রগুলি চিত্রিত করেছিলেন; তিনি তাঁর উপন্যাস দ্য ভ্যাগাবন্ড (১৯১০) -তে একটি সময়কালের উল্লেখ করেছিলেন, যা পুরুষ-অধ্যুষিত বিশ্বে মহিলাদের স্বাধীনতার সাথে সম্পর্কিত।

তার বিবাহবিচ্ছেদের পরে, ১৯১০ সালের মে মাসে, কোলেটি প্যারিসের সাহিত্যের চেনাশোনা থেকে যতটা সম্ভব মুছে ফেলা এমন একটি বাড়ি খুঁজে পাওয়ার আশায় ডিনারডে পৌঁছেছিলেন; পরের মাসের শেষে, তিনি সেন্ট-মালোয়ের নিকটবর্তী সেন্ট-কুলম্বের তৌসেস সমুদ্র সৈকতের ঠিক উপরে “পৃথিবীর সবচেয়ে সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্যের” মধ্যে একটি দুর্দান্ত ঘর পেয়েছিলেন। কোলেট ১৯২৫ সালে তার তৃতীয় এবং চূড়ান্ত বিবাহের আগ পর্যন্ত এখানে ছুটি কাটিয়েছিলেন; নতুন দম্পতি সেন্ট ট্রোপেজের উষ্ণতর চূড়াকে পছন্দ করছেন। এই সময়ের মধ্যে, কোলেট তার নিজের নামে একটি প্রতিষ্ঠিত এবং সফল লেখক হয়ে উঠেছিল এবং সম্ভবত তাঁর উপন্যাস গিগির (1944) খ্যাতি লাভ করেছিলেন যা ১৯৫৮ সালে একটি পুরষ্কার প্রাপ্ত হলিউড সংগীত হিসাবে পরিণত হয়েছিল।

লেখকের আত্মনিয়োগ তার 1934 উপন্যাস, দুয়োর একটি অনুলিপিটিতে।
প্রায় 75 বছর আগে প্রকাশিত, অ্যালবার্ট ক্যামাস ’(1913-1960) উপন্যাস দি প্লেগ (1947) একটি মারাত্মক মহামারীর প্রভাবগুলিতে মনোনিবেশ করার জন্য 2020 সালে আবার প্রকাশিত সংবেদনে পরিণত হয়েছিল। বইটি আলজেরিয়ান শহর ওরেণে প্লেগের প্রকোপ কল্পনা করে; যার প্রভাব প্রথমে এর বাসিন্দারা হতাশ করে। প্লেগের গ্রিপ শক্ত হওয়ার সাথে সাথে লোকেরা পৃথকীকরণে বাধ্য হয়; যেমন বিচ্ছিন্নতা খাওয়ানো ক্লাস্ট্রোফোবিয়া এবং ভয়। বইয়ের প্রতিটি চরিত্র তাদের নিজস্ব উপায়ে সাড়া দেয়; কেউ কেউ তাদের ভাগ্য স্বীকার করে, অন্যরা ভাগাভাগি করার জন্য দোষী হওয়ার চেষ্টা করে তবে কিছু বর্ণনাকারীর মতো শহরকে ছড়িয়ে দেওয়া ভয়কে প্রতিহত করার সাহস পায়। বইটি নাৎসিদের দখলের পক্ষে রূপক হিসাবে বিবেচিত এবং জীবন হুমকী, বিচ্ছেদ এবং নির্বাসনের পরিবেশে অধিষ্ঠিতরা বসবাস করত।

ক্যামস 1946 সালের গ্রীষ্মে, পর্নিকের প্রায় 10 কিলোমিটার দক্ষিণে লেস মাউটিয়ার্স-এন-রেটজে ব্রিট্টানিতে বইটি শেষ করেছিলেন এবং সেন্ট-ব্রিইউকের লুই গুইলক্সের সাথে তাঁর সহযোগিতাটিকে এত তাৎপর্যপূর্ণ বলে বিবেচনা করেছিলেন যে তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে তাঁর বন্ধু “এই বইটি লিখেছিলেন” অংশ ক্যামাস ১৯৪ in সালে গিলিক্সের সাথে থাকার জন্য উত্তর ব্রিটিশ ভ্রমণ করেছিলেন এবং এই সফরের সময় তাঁর পিতার সমাধিটি আবিষ্কার করেছিলেন; প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ওয়েস্টার্ন ফ্রন্টে ক্ষত সংকুচিত হওয়ার ফলে তিনি সেন্ট-ব্রিয়ুকে মারা যান।

ক্যামস ব্রিটানির প্রতি অত্যধিক প্রবৃত্ত ছিল না; সূর্য প্রায়শই অনুপস্থিত ছিল এবং জলোচ্ছ্বাসের আকার সমুদ্র স্নানকে ভূমধ্যসাগরে অভ্যস্ত কোনও ব্যক্তির জন্য একটি অনিশ্চিত বিষয় তৈরি করেছিল। তিনি অঞ্চল থেকে একটি ছাপ এনেছিলেন, এমন একটি পরিবেশ যা তাঁর অসম্পূর্ণ আত্মজীবনী দ্য ফার্স্ট ম্যান (১৯৯৪) রচনাকে পুষ্ট করবে। তাঁর বাবার কবরের সাথে তাঁর মুখোমুখি হওয়া এই বইয়ের একটি মূল দৃশ্যকে অনুপ্রাণিত করেছিল। ‘সেন্ট-ব্রিয়ুক’ শিরোনামের অধ্যায়টিতে নায়ক কবরের সামনে একটি শক অনুভব করেন: “তিনি দুটি তারিখ 1885-1914 পড়েছিলেন এবং একটি মানসিক গণনা করেছিলেন: উনিশ বছর। হঠাৎ একটি ধারণা তাকে আঘাত করল যা তাকে তাঁর কোরে নিয়ে গেল। তাঁর বয়স চল্লিশ বছর। এই স্ল্যাবের নীচে সমাহিত ব্যক্তি এবং যিনি তাঁর বাবা ছিলেন তিনি তাঁর চেয়ে কম বয়সী ছিলেন। কোমলতা এবং করুণার বন্যা যা হঠাৎ করে তার হৃদয়কে ভরিয়ে তুলেছিল তা কোনও আত্মার চলাচল নয় যা পুত্রকে তার মৃত পিতার স্মৃতির দিকে নিয়ে যায় তবে মনুষ্যত্বের সহানুভূতি একটি শিশু একটি সন্তানের সামনে অনুভব করে, অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়। “

সোসাইটি অফ ফ্রেন্ডস অফ ফ্যান্টাসের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য, ম্যাক্স জ্যাকব (১৮7676-১44৪৪) দক্ষিণ উপকূলের শহর কুইম্পারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং এক যুবক হিসাবে প্যারিসে চলে এসেছিলেন, যেখানে ১৮৯৮ সালে তিনি একটি শিল্প সমালোচক হয়েছিলেন এবং মন্টমার্টের শৈল্পিক জনতার মধ্যে একটি সুপরিচিত ব্যক্তি। কিছু সময়ের জন্য, তিনি পিকাসোর সাথে একটি কক্ষ ভাগ করেছিলেন যিনি পরবর্তীতে ১৯১৫ সালে খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়ে তাঁর গডফাদার হয়েছিলেন। সাংবাদিকতা ত্যাগ করে জ্যাকব তার ধারাবাহিক জীবনযাত্রার তহবিলের জন্য ধারাবাহিকভাবে অদ্ভুত কাজ শুরু করেছিলেন এবং রাশিফল, চিত্রকর্ম এবং কবিতা বিক্রি করেছিলেন।

জ্যাকব-এর কবিতা পরাবাস্তববাদ, সিম্বলিজম এবং কিউবিজমের পাশাপাশি ব্রিটানি এবং প্যারিসে তাঁর জীবন দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। তাঁর গদ্য কবিতা, বিশেষত ডাইস বক্স (১৯১17) প্রায়শই সিম্বোলিস্ট এবং পরাবাস্তববাদীদের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সেতু হিসাবে উল্লেখ করা হয় যখন তাঁর মুক্ত আয়াত যেমন সেন্ট্রাল ল্যাবরেটরি (১৯২১) হিসাবে প্রকাশিত সংকলন দীর্ঘকাল তাদের উদ্ভাবনের জন্য প্রশংসিত হয়েছে। কবি ও লেখক হিসাবে খ্যাতি সত্ত্বেও, এটিই তাঁর চিত্রকর্মই তাঁর আয়ের প্রধান উত্স সরবরাহ করেছিল।

বোহেমিয়ান জীবনযাত্রায় ক্লান্ত হয়ে তিনি 1920 সালের প্যারিসের বাড়াবাড়ি থেকে বাঁচতে পশ্চিমা ব্রিটিটেনে ফিরে আসেন এবং পরবর্তীতে ১৯৩ in সালে সেন্ট-বানোয়েটে একটি আশ্রমে চলে যান। নাৎসি মৃত্যু শিবিরে একজন ভাই ও বোনকে হারিয়ে উভয়কেই সম্ভবত অনিবার্য করে দেওয়া হয়েছিল ইহুদি-বংশোদ্ভূত, সমকামী জ্যাকব গেস্টাপোর নজরে পড়েছিল। ১৯৪৪ সালের ২৪ ফেব্রুয়ারি তাকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং একটি হোল্ডিং ক্যাম্পে স্থানান্তরিত করা হয় যেখানে তাকে অশ্বজিৎসের জন্য পরবর্তী কাফেলার উপরে স্থান দেওয়া হয়েছিল। তাঁর মুক্তি নিশ্চিত করতে জিন কোক্টোর সমন্বিত উন্মত্ত প্রচেষ্টা করা হয়েছিল তবে নির্ধারিত নির্বাসন থেকে তার আগের দিন নিউমোনিয়ায় তিনি মারা যান।

Max Jacob : Washerwomen at the Flower Bridge, Quimperle (1909)
The first four novels written by Sidonie-Gabrielle Colette, popularly known as Colette (1873-1954), were published under her writer husband’s pen-name ‘Willy’. Following their separation, she carved out a successful living appearing in music halls, often portraying characters from her own novels; a period she recounted in her novel The Vagabond (1910), which deals with women’s independence in a male-dominated world.

Following her divorce, in May 1910, Colette arrived in Dinard in hopes of finding a home which was as far removed from the literary circ

নতুন বইটি তার ভাষার মাধ্যমে ভারতের গল্প বলেছে

New book tells story of India through its languages

দক্ষিণ এশিয়ার প্রারম্ভিক ইতিহাসের সন্ধানে একটি নতুন বই প্রকাশিত হয়েছে যে বহিরাগত এবং অভ্যন্তরীণ উভয়ই স্থানান্তর – কীভাবে প্রাচীন কাল থেকেই ভারতীয় এবং ভারতীয় উভয় ভাষাকে রূপ দিয়েছে। “ওয়ান্ডারার্স, কিংস, মার্চেন্টস: দ্য স্টোরি অফ ইন্ডিয়া ইন এর ল্যাঙ্গুয়েজ”, প্রকাশ করেছেন পেঙ্গুইন র্যান্ডম হাউস ইন্ডিয়া (পিআরআইএই), প্রখ্যাত ভাষাবিদ পেগি মোহন লিখেছেন। প্রাথমিক সংস্কৃতের গল্প, উর্দুর উত্থান, উত্তর-পূর্বে ভাষা গঠনের মতো ভাষার অদ্ভুত অধ্যয়নের মাধ্যমে বইটিতে এই যুক্তি উপস্থাপন করা হয়েছে যে “সমস্ত ভারতীয় মিশ্র উত্সের”। “.. হিন্দি, মারাঠি, সমস্ত উত্তরাঞ্চলীয় ভাষাগুলি যাকে আমরা‘ ইন্দো-আর্য ’বলি: এগুলির শব্দ রয়েছে যা প্রাকৃত ও সংস্কৃত থেকে নেওয়া হয়েছিল, কিন্তু এই শব্দগুলির একসাথে যেভাবে যুক্ত হয়েছে তা মারাত্মকভাবে পৃথক। এই পরিবারে আরও একজন পিতা-মাতা আছেন যা আমরা উপেক্ষা করছি! ”“ জাহাজিন ”এবং“ সি-মাইনর ওয়াক ইন ”রচয়িতা মোহন বলেছিলেন। “ইতিহাস দেখার অনেক উপায় আছে! এখন আমরা যে ভাষাগুলিতে কথা বলি তা প্রত্নতত্ত্ব, ,তিহাসিক রেকর্ড এবং আধুনিক জেনেটিক্সের কাহিনীতে যুক্ত করার মতো অনেক কিছুই রয়েছে, ”তিনি যোগ করেছিলেন। [এছাড়াও_প্রেম শিরোনাম = “ALSO READ” নিবন্ধ_ শিরোনাম = “হিন্দি লেখক শিবানীর ‘আমাদার শান্তিনিকেতন’ ইংরেজি অনুবাদ মে মাসে হবে” id = “7276200” liveblog = “না”] সংস্কৃতের লুকানো গল্পের প্রকাশে পথচলা, এটি স্বাধীনতার পরে ইংরেজির বিস্ময়কর উত্থান এবং কীভাবে এটি ভারতের মাতৃভাষাগুলি বিপন্ন হতে পারে তাও আবিষ্কার করে। “উর্দুতেও একটি গল্প রয়েছে, যে পুরুষরা উজবেককে দিল্লি এসে প্রথম দিকে হিন্দি ভাষায় কথা বলেছিলেন তাদের সাথে শুরু করে, কিন্তু আমাদের মধ্যে অনেকেই যেভাবে ইংরেজিকে বেছে নেন, তেমন ফারসি বলতে পছন্দ করেন। বেনারাসের কাছাকাছি হয়ে উত্তর-পূর্বেরও একটি আলাদা গল্প রয়েছে, যেখানে রয়েছে আলাদা ইতিহাস এবং একেবারে আলাদা ‘মাতৃ’ সাবস্ট্রাম – কোনও লিঙ্গ নেই, উদাহরণস্বরূপ … এবং ইংরেজী, যা কঠোর এবং নির্ধারিত আগাছার মতো ভারতীয় ভূদৃশ্য নিয়ে গেছে , ”ত্রিনিদাদে জন্মগ্রহণকারী লেখক বলেছেন author খ্যাতিমান ianতিহাসিক রোমিলা থাপার এবং পুরষ্কারপ্রাপ্ত সাংবাদিক-লেখক টনি জোসেফের কাছ থেকেও এই বইটি উচ্চ প্রশংসা পেয়েছে। [এছাড়াও_প্রেম শিরোনাম = “ALSO READ” নিবন্ধ_ শিরোনাম = “প্রিন্স ফিলিপের মৃত্যু: কবি বিজয়ী সাইমন আর্মিটেজ একটি কবিতা রচনা করেছেন” id = “7279040” liveblog = “না”] যখন থাপার বইটি ভারতীয় ইতিহাসের দিকগুলিতে নতুন মাত্রা প্রকাশের জন্য প্রশংসা করেছিলেন তাই ” এই বইটিতে “অলি এবং অ্যাক্সেসযোগ্যভাবে” সর্বাধিক বিক্রিত “আর্লি ইন্ডিয়ানস: দ্য স্টোরি অফ আওয়ার অ্যানস্টোরস” এর লেখক যোসেফ বইটিকে “প্রয়োজনীয় পাঠ্য” বলে অভিহিত করেছেন। “পেগি মোহন পাঠককে ভারতীয় ভাষাগুলির জগতে মনোমুগ্ধকর যাত্রায় নিয়ে যান। ভাষাতত্ত্ব এবং ইতিহাস একত্রে শক্তভাবে বুনে, তিনি কীভাবে সহস্রাব্দে অভিবাসনের তরঙ্গগুলি কীভাবে আমরা কথা বলি এবং কীভাবে আমরা কথা বলি তার উপর তাদের চিহ্ন রেখে গেছে তা অনুসন্ধান করে। ওয়ান্ডারার্স, কিংস, মার্চেন্টস একটি অ্যাক্সেসযোগ্য অ্যাকাউন্ট [এবং] একটি প্রয়োজনীয় পড়া, “বই সম্পর্কে জোসেফ বলেছিলেন। ৩৯৯ পৃষ্ঠার “ওয়ান্ডারার্স, কিংস, মার্চেন্টস”, যার দাম ৫৯৯ রুপি, বর্তমানে অনলাইন এবং অফলাইন স্টোরগুলিতে বিক্রয়ের জন্য উপলব্ধ। লাইফস্টাইলের আরও খবরের জন্য, আমাদের অনুসরণ করুন: টুইটার: লাইফস্টাইল_ie | ফেসবুক: আই লাইফস্টাইল | ইনস্টাগ্রাম: ie_ লাইফস্টাইল

Where is Allah?

https://wp.me/p2BuDg-lK

জাকির নায়েককে জড়িত ‘লাভ জিহাদ’ মামলার তদন্ত করতে বাংলাদেশে এনআইএ দল

NIA team in Bangladesh to probe alleged ‘ love jihad ‘ case involving Zakir Naik

এসএনএস কাশ্মীর

নয়াদিল্লি, জানুয়ারী 14:

সূত্র বুধবার জানিয়েছে, ইসলামী প্রচারক জাকির নায়েক এবং পাকিস্তানের বংশোদ্ভূত দুই কট্টর প্রচারক জড়িত “লাভ জিহাদ” মামলার তদন্তের জন্য জাতীয় তদন্ত সংস্থা (এনআইএ) একটি দল বাংলাদেশে পৌঁছেছে।

সূত্রটি জানিয়েছে যে দলটি একটি ভারতীয় মহিলা এবং নাফিস নামের এক বাংলাদেশী রাজনীতিকের ছেলের কাছে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে বাংলাদেশে গেছে। এনআইএ সম্প্রতি হোয়াটসঅ্যাপের মাধ্যমে ওই মহিলাকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিল। মহিলাটি চেন্নাই-ভিত্তিক এক ব্যবসায়ীর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।

সূত্রটি জানিয়েছে যে এনআইএ ওই মহিলাকে তার ইচ্ছার ভিত্তিতে বিয়ে করেছে কিনা বা লন্ডন থেকে অপহরণ করা হয়েছিল, যেখানে তিনি উচ্চতর পড়াশোনার জন্য আগে বসবাস করতেন, এবং তারপরে বাংলাদেশে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল সে বিষয়ে প্রশ্ন করবে।

সূত্রটি জানিয়েছে যে সন্ত্রাসবিরোধী তদন্ত সংস্থা নাফিজ ও তার রাজনীতিবিদ পিতা সরদার শেখাওয়াত হুসেনকেও প্রশ্নবিদ্ধ করবে।

এনআইএ ইসলামিক প্রচারক জাকির নায়েক এবং পাকিস্তানের বংশোদ্ভূত দুই কট্টর প্রচারককে হাই-প্রোফাইল “লাভ জিহাদ” মামলার সাথে সম্পর্কিত এফআইআর-এ অভিযুক্ত হিসাবে নাম দিয়েছে।

এই মামলায় একজন চেন্নাই-ভিত্তিক ব্যবসায়ী এবং সাবেক প্রধানমন্ত্রী খালেদা জিয়ার বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের অন্তর্ভুক্ত শীর্ষস্থানীয় বাংলাদেশের রাজনীতিবিদের ছেলে জড়িত।

এনআইএ লন্ডনে ভারতীয় ব্যবসায়ীের মেয়ে এবং বাংলাদেশের রাজনীতিবিদের ছেলের বিয়েতে তদন্ত করছে।

জাকির নায়েক, যিনি ভারতীয় আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলি চেয়েছিলেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত পাকিস্তানি বংশোদ্ভূত কট্টর প্রচারককে এই মামলায় আসামি করা হয়েছে।

লন্ডনে পড়াশুনা করা তাঁর মেয়েকে কট্টরপন্থী করা হয়েছিল এবং তাকে ইসলাম ধর্মে ধর্ষণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল বলে অভিযোগ করে গত বছরের মে মাসে চেন্নাই কেন্দ্রীয় অপরাধ শাখায় প্রাথমিকভাবে অভিযোগ করেছিলেন এই কিশোরীর বাবা।

তিনি আরও অভিযোগ করেছিলেন যে তাঁর মেয়েকে লন্ডন থেকে অপহরণ করে কয়েকজন বাংলাদেশী নাগরিক বাংলাদেশে নিয়ে গিয়েছিলেন। (আইএএনএস)

করোনাভাইরাসটিকার অপেক্ষায় না থেকে করোনা হয়ে যাওয়া ভালো নয় কি?

করোনাভাইরাস
টিকার অপেক্ষায় না থেকে করোনা হয়ে যাওয়া ভালো নয় কি?
করোনা থেকে সুরক্ষা পাওয়ার জন্য লকডাউন, সারাক্ষণ মাস্ক পরে থাকা ইত্যাদি বেশ কঠিন। অনেক মানুষ বেকার হয়ে অর্থনৈতিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছেন। তাই অনেকে ভাবতে পারেন, কাজকর্ম চালিয়ে যাওয়াই ভালো। এতে করোনা হয়ে যদি সুস্থ হয়ে ওঠা যায়, তাহলে তো ন্যূনতম প্রতিরোধ ক্ষমতা তৈরি হবেই। এ কারণে আমাদের দেশসহ অনেক দেশে মানুষ প্রয়োজনীয় স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলতে চায় না বা আয়-উপার্জনের ব্যবস্থা অব্যাহত রাখার জন্য মনে করে কিছু হবে না, হলেও সুস্থ হয়ে ওঠা যাবে। এটা ভুল ধারণা। একবার করোনাভাইরাসে আক্রান্ত হলে জীবনের ঝুঁকি থাকবেই এবং শেষ পর্যন্ত হয়তো সুস্থ হয়ে ওঠা সম্ভব না। আমাদের দেশেই তো এখন প্রতিদিন রক্ত পরীক্ষা করার পর সংক্রমণের হার ১০-১২ শতাংশ পাওয়া যায়, প্রতি ২৪ ঘণ্টায় অন্তত ২০-৩০ জন মারা যান। তাই আমাদের সব সময় টিকা না দেওয়া পর্যন্ত মুখে মাস্ক, কিছু সময় পরপর সাবান দিয়ে হাত ধোয়া এবং ভিড় এড়িয়ে চলা প্রভৃতি স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলা দরকার। কারণ, করোনার ঝুঁকি একজনের মৃত্যু ডেকে আনতে পারে।

তাহলে কত দিন অপেক্ষা করতে হবে?
একটি মৌলিক প্রশ্ন। এর উত্তর নিশ্চিতভাবে বলার সুযোগ নেই। অবশ্য অনেকে মনে করেন, আগামী মাস ছয়েকের মধ্যে বা অন্তত ২০২১ সালের মধ্যে করোনাভাইরাস নিয়ন্ত্রণে আনা সম্ভব। এই সময়টুকু আমাদের নিরাপদে থাকার জন্য স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলতে হবে। রুটিরুজির ব্যবস্থাও করতে হবে। কিন্তু এই দুটি কি একসঙ্গে চালিয়ে যাওয়া সম্ভব? বিশেষজ্ঞরা মনে করেন, মোটামুটি সম্ভব। যদি বাইরে চলাফেরার সময় সবাই, মানে প্রতিটি ব্যক্তি মুখে মাস্ক ব্যবহার করি ও সাবান পানি দিয়ে বারবার হাত ধোওয়ার চর্চা আয়ত্ত করি, তাহলে অন্তত ৮০-৯০ ভাগ ঝুঁকি কমানো সম্ভব। আর যদি জনে জনে ছয় ফুট দূরত্ব বজায় রাখতে পারি, তাহলে আরও নিরাপদ থাকব

ঘুম থেকে জেগে ওঠার সময় দো’আ জিকির সমূহ

হিসনুল মুসলিম

দোআ: [১.১] ঘুম থেকে জেগে উঠার সময়ের যিক্‌রসমূহ #১

أَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُوْرُ

হামদ-প্রশংসা আল্লাহ্‌র জন্য, যিনি (নিদ্রারূপ) মৃত্যুর পর আমাদেরকে জীবিত করলেন, আর তাঁরই নিকট সকলের পুনরুত্থান

আলহামদু লিল্লা-হিল্লাযী আহ্ইয়া-না- বা‘দা মা- আমা-তানা- ওয়া ইলাইহিন্ নুশূর

বুখারী ফাতহুল বারী ১১/১১৩, নং ৬৩১৪; মুসলিম ৪/২০৮৩, নং ২৭১১

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম)

হিসনুল মুসলিম

দোআ: [১.২] ঘুম থেকে জেগে উঠার সময়ের যিক্‌রসমূহ #২

لَا إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، سُبْحَانَ اللّٰهِ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ، وَلَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ، وَاللّٰهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ، رَبِّ اغْفِرْ لِيْ

একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো হক্ব ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসাও তাঁরই; আর তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ পবিত্র-মহান। সকল হামদ-প্রশংসা আল্লাহ্‌র। আল্লাহ ছাড়া কোনো হক্ব ইলাহ নেই। আল্লাহ সবচেয়ে বড়। সুউচ্চ সুমহান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (পাপ কাজ থেকে দূরে থাকার) কোনো উপায় এবং (সৎকাজ করার) কোনো শক্তি কারো নেই। হে রব্ব ! আমাকে ক্ষমা করুন

লা ইলা-হা ইল্লাল্লা-হু ওয়াহ্‌দাহূ লা- শারীকালাহূ, লাহুল মুলকু, ওয়ালাহুল হামদু, ওয়াহুয়া ‘আলা কুল্লি শায়ইন ক্বাদীর। সুবহা-নাল্লাহি, ওয়ালহামদু লিল্লাহি, ওয়া লা ইলা-হা ইল্লাল্লা-হু, ওয়াল্লা-হু আকবার, ওয়া লা- হাওলা ওয়ালা- কুওয়াতা ইল্লা- বিল্লা-হিল ‘আলিয়্যিল ‘আযীম, রাব্বিগফির লী

যে ব্যক্তি তা বলবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। যদি সে দো‘আ করে, তবে তার দো‘আ কবুল হবে। যদি সে উঠে ওযু করে নামায পড়ে, তবে তার নামায কবুল করা হবে।

বুখারী: ফাতহুল বারী, ৩/৩৯, নং ১১৫৪ হাদীসের ভাষ্য ইবন মাজাহ এর অনুরূপ। দেখুন, সহীহ ইবন মাজাহ্‌: ২/৩৩৫।

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম)

হিসনুল মুসলিম

দোআ: [১.৩] ঘুম থেকে জেগে উঠার সময়ের যিক্‌রসমূহ #৩

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ عَافَانِيْ فِيْ جَسَدِيْ، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوْحِيْ، وَأَذِنَ لِيْ بِذِكْرِهِ

সকল হামদ-প্রশংসা আল্লাহ্‌র জন্য, যিনি আমার দেহকে নিরাপদ করেছেন, আমার রূহকে আমার নিকট ফেরত দিয়েছেন এবং আমাকে তাঁর যিক্‌র করার অনুমতি (সুযোগ) দিয়েছেন

আল্‌হামদু লিল্লা-হিল্লাযী ‘আ-ফা-নী ফী জাসাদী, ওয়ারদ্দা ‘আলাইয়্যা রূহী ওয়া আযিনা লী বিযিকরিহী

তিরমিযী ৫/৪৭৩, নং ৩৪০১ দেখুন, সহীহুত তিরমিযী, ৩/১৪৪

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম)

হিসনুল মুসলিম

দোআ: [১.৪] সূরা আল-ইমরান আয়াত ১৯০-২০০

اِنَّ فِىۡ خَلۡقِ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَاخۡتِلَافِ الَّيۡلِ وَالنَّهَارِ لَاٰيٰتٍ لِّاُوْلِى الۡاَلۡبَابِ

নিশ্চয় আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে নিদর্শনাবলী রয়েছে বোধশক্তি সম্পন্ন লোকদের জন্য।

ইন্না ফী খলকিস্ সামাওয়াতি ওয়াল আরদি ওয়াখতিলা-ফিল লাইলি ওয়ান্নাহা-রি লাআয়া-তিল্ লিউলিল্ আলবা-ব।

الَّذِيۡنَ يَذۡكُرُوۡنَ اللّٰهَ قِيَامًا وَّقُعُوۡدًا وَّعَلٰى جُنُوۡبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُوۡنَ فِىۡ خَلۡقِ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ‌ۚ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هٰذَا بَاطِلًاۚ سُبۡحٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‏

যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্‌র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’

আল্লাযীনা ইয়াযকুরূনাল্লাহা কিয়া-মাও ওয়াকু‘উদাঁও ওয়া‘আলা জুনূবিহিম ওয়াইয়াতাফাক্কারূনা ফী খলকিস্ সামাওয়াতি ওয়াল আরদি, রববানা মা খালাকতা হাযা বা-তিলান, সুবহানাকা ফাকিনা ‘আযা-বান্ নার।

رَبَّنَاۤ اِنَّكَ مَنۡ تُدۡخِلِ النَّارَ فَقَدۡ اَخۡزَيۡتَهٗ ‌ؕ وَمَا لِلظّٰلِمِيۡنَ مِنۡ اَنۡصَارٍ

‘হে আমাদের রব! আপনি কাউকেও আগুনে নিক্ষেপ করলে তাকে তো আপনি নিশ্চয়ই হেয় করলেন এবং যালেমদের কোন সাহায্যকারী নেই।’

রববানা ইন্নাকা মান তুদখিলিন্ না-রা ফাকাদ আখযাইতাহু, ওয়ামা লিয্যালিমীনা মিন আনসা-র।

رَبَّنَاۤ اِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيًا يُّنَادِىۡ لِلۡاِيۡمَانِ اَنۡ اٰمِنُوۡا بِرَبِّكُمۡ فَاٰمَنَّا ۖ رَبَّنَا فَاغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوۡبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّاٰتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الۡاَبۡرَارِ

‘হে আমাদের রব, আমরা এক আহ্বায়ককে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি, ‘তোমরা তোমাদের রবের উপর ঈমান আন।’ কাজেই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের পাপরাশি ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো দূরীভূত করুন এবং আমাদেরকে সৎকর্মপরায়ণদের সহগামী করে মৃত্যু দিন।

রববানা ইন্নানা সামি‘না মুনাদিইয়াইয়্যুনা-দী লিলঈমানি আন্ আ-মিনু বিরব্বিকুম ফাআ–মান্না। রব্বানা ফাগফির লানা যুনূবানা ওয়াকাফফির ‘আন্না সায়্যিআ-তিনা ওয়া তাওয়াফ্‌ফানা মা‘আল আবরা-র।

رَبَّنَا وَاٰتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلٰى رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ الۡقِيٰمَةِ ‌ؕ اِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ الۡمِيۡعَادَ‏

‘হে আমাদের রব! আপনার রাসূলগণের মাধ্যমে আমাদেরকে যা দিতে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা আমাদেরকে দান করুন এবং কেয়ামতের দিন আমাদেরকে হেয় করবেন না। নিশ্চয় আপনি প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না।’

রববানা ওয়া আতিনা মা ওয়া‘আদতানা ‘আলা রুসুলিকা ওয়ালা তুখযিনা ইয়াওমাল কিয়া-মাতি, ইন্নাকা লা তুখলিফুল মী‘আদ।

فَاسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ اَنِّىۡ لَاۤ اُضِيۡعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنۡكُمۡ مِّنۡ ذَكَرٍ اَوۡ اُنۡثٰى‌‌ۚ بَعۡضُكُمۡ مِّنۡۢ بَعۡضٍ‌‌ۚ فَالَّذِيۡنَ هَاجَرُوۡا وَاُخۡرِجُوۡا مِنۡ دِيَارِهِمۡ وَاُوۡذُوۡا فِىۡ سَبِيۡلِىۡ وَقٰتَلُوۡا وَقُتِلُوۡا لَاُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّاٰتِهِمۡ وَلَاُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ‌ۚ ثَوَابًا مِّنۡ عِنۡدِ اللّٰهِ ‌ؕ وَاللّٰهُ عِنۡدَهٗ حُسۡنُ الثَّوَابِ‏

তারপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে আমলকারী কোনো নর বা নারীর আমল বিফল করি না; তোমরা একে অপরের অংশ। কাজেই যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘর থেকে উৎখাত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে আমি তাদের পাপ কাজগুলো অবশ্যই দূর করব এবং অবশ্যই তাদেরকে প্রবেশ করাব জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। এটা আল্লাহ্‌র কাছ থেকে পুরস্কার; আর উত্তম পুরস্কার আল্লাহ্‌রই কাছে রয়েছে।

ফাস্তাজাবা লাহুম রববুহুম আন্নী লা উদী‘উ আমালা ‘আমিলিম মিনকুম মিন যাকারিন ওয়া উনসা বা‘দুকুম মিন বা‘দ, ফাল্লাযীনা হা-জারূ ওয়া উখরিজূ মিন দিয়ারিহিম ওয়া ঊ-যূ ফী সাবীলী ওয়া কা-তালু ওয়া কু-তিলু লাউকাফফিরান্না ‘আনহুম সায়্যিআ-তিহিম ওয়ালাউদখিলান্নাহুম জান্না-তিন তাজরী মিন তাহ-তিহাল আনহারু, ছাওয়া-বাম্ মিন ‘ইনদিল্লাহি, ওয়াল্লা-হু ইনদাহু হুসনুছ ছাওয়া-ব।

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا فِى الۡبِلَادِؕ

যারা কুফরী করেছে, দেশে দেশে তাদের অবাধ বিচরণ যেন কিছুতেই আপনাকে বিভ্রান্ত না করে।

লা ইয়াগুররান্নাকা তাকল্লুবুল্লাযীনা কাফারূ ফিল্ বিলা-দ।

مَتَاعٌ قَلِيۡلٌ ثُمَّ مَاۡوٰىهُمْ جَهَنَّمُ‌ؕ وَبِئۡسَ الۡمِهَادُ‏

এ তো স্বল্পকালীন ভোগ মাত্র; তারপর জাহান্নাম তাদের আবাস; আর ওটা কত নিকৃষ্ট বিশ্রামস্থল!

মাতা‘উন কালীলুন ছুম্মা মা’ওয়াহুম জাহান্নামু ওয়া বি’সাল মিহা-দ।

لٰكِنِ الَّذِيۡنَ اتَّقَوۡا رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنّٰتٌ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ خٰلِدِيۡنَ فِيۡهَا نُزُلًا مِّنۡ عِنۡدِ اللّٰهِ‌ؕ وَمَا عِنۡدَ اللّٰهِ خَيۡرٌ لِّلۡاَبۡرَارِ‏

কিন্তু যারা তাদের রবকে ভয় করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা স্থায়ী হবে। এ হচ্ছে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে আতিথেয়তা; আর আল্লাহ্‌র কাছে যা আছে তা সৎকর্মপরায়ণদের জন্য উত্তম।

লা-কিনিল্লাযীনাত্তাকাও রববাহুম লাহুম জান্না-তুন তাজরী মিন তাহতিহাল আনহারু খা-লিদীনা ফীহা নুযুলাম্ মিন

হিসনুল মুসলিম

দোআ: [১.৪] সূরা আল-ইমরান আয়াত ১৯০-২০০

اِنَّ فِىۡ خَلۡقِ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَاخۡتِلَافِ الَّيۡلِ وَالنَّهَارِ لَاٰيٰتٍ لِّاُوْلِى الۡاَلۡبَابِ

নিশ্চয় আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে নিদর্শনাবলী রয়েছে বোধশক্তি সম্পন্ন লোকদের জন্য।

ইন্না ফী খলকিস্ সামাওয়াতি ওয়াল আরদি ওয়াখতিলা-ফিল লাইলি ওয়ান্নাহা-রি লাআয়া-তিল্ লিউলিল্ আলবা-ব।

الَّذِيۡنَ يَذۡكُرُوۡنَ اللّٰهَ قِيَامًا وَّقُعُوۡدًا وَّعَلٰى جُنُوۡبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُوۡنَ فِىۡ خَلۡقِ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ‌ۚ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هٰذَا بَاطِلًاۚ سُبۡحٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‏

যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্‌র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’

আল্লাযীনা ইয়াযকুরূনাল্লাহা কিয়া-মাও ওয়াকু‘উদাঁও ওয়া‘আলা জুনূবিহিম ওয়াইয়াতাফাক্কারূনা ফী খলকিস্ সামাওয়াতি ওয়াল আরদি, রববানা মা খালাকতা হাযা বা-তিলান, সুবহানাকা ফাকিনা ‘আযা-বান্ নার।

رَبَّنَاۤ اِنَّكَ مَنۡ تُدۡخِلِ النَّارَ فَقَدۡ اَخۡزَيۡتَهٗ ‌ؕ وَمَا لِلظّٰلِمِيۡنَ مِنۡ اَنۡصَارٍ

‘হে আমাদের রব! আপনি কাউকেও আগুনে নিক্ষেপ করলে তাকে তো আপনি নিশ্চয়ই হেয় করলেন এবং যালেমদের কোন সাহায্যকারী নেই।’

রববানা ইন্নাকা মান তুদখিলিন্ না-রা ফাকাদ আখযাইতাহু, ওয়ামা লিয্যালিমীনা মিন আনসা-র।

رَبَّنَاۤ اِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيًا يُّنَادِىۡ لِلۡاِيۡمَانِ اَنۡ اٰمِنُوۡا بِرَبِّكُمۡ فَاٰمَنَّا ۖ رَبَّنَا فَاغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوۡبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّاٰتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الۡاَبۡرَارِ

‘হে আমাদের রব, আমরা এক আহ্বায়ককে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি, ‘তোমরা তোমাদের রবের উপর ঈমান আন।’ কাজেই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের পাপরাশি ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো দূরীভূত করুন এবং আমাদেরকে সৎকর্মপরায়ণদের সহগামী করে মৃত্যু দিন।

রববানা ইন্নানা সামি‘না মুনাদিইয়াইয়্যুনা-দী লিলঈমানি আন্ আ-মিনু বিরব্বিকুম ফাআ–মান্না। রব্বানা ফাগফির লানা যুনূবানা ওয়াকাফফির ‘আন্না সায়্যিআ-তিনা ওয়া তাওয়াফ্‌ফানা মা‘আল আবরা-র।

رَبَّنَا وَاٰتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلٰى رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ الۡقِيٰمَةِ ‌ؕ اِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ الۡمِيۡعَادَ‏

‘হে আমাদের রব! আপনার রাসূলগণের মাধ্যমে আমাদেরকে যা দিতে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা আমাদেরকে দান করুন এবং কেয়ামতের দিন আমাদেরকে হেয় করবেন না। নিশ্চয় আপনি প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না।’

রববানা ওয়া আতিনা মা ওয়া‘আদতানা ‘আলা রুসুলিকা ওয়ালা তুখযিনা ইয়াওমাল কিয়া-মাতি, ইন্নাকা লা তুখলিফুল মী‘আদ।

فَاسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ اَنِّىۡ لَاۤ اُضِيۡعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنۡكُمۡ مِّنۡ ذَكَرٍ اَوۡ اُنۡثٰى‌‌ۚ بَعۡضُكُمۡ مِّنۡۢ بَعۡضٍ‌‌ۚ فَالَّذِيۡنَ هَاجَرُوۡا وَاُخۡرِجُوۡا مِنۡ دِيَارِهِمۡ وَاُوۡذُوۡا فِىۡ سَبِيۡلِىۡ وَقٰتَلُوۡا وَقُتِلُوۡا لَاُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّاٰتِهِمۡ وَلَاُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ‌ۚ ثَوَابًا مِّنۡ عِنۡدِ اللّٰهِ ‌ؕ وَاللّٰهُ عِنۡدَهٗ حُسۡنُ الثَّوَابِ‏

তারপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে আমলকারী কোনো নর বা নারীর আমল বিফল করি না; তোমরা একে অপরের অংশ। কাজেই যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘর থেকে উৎখাত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে আমি তাদের পাপ কাজগুলো অবশ্যই দূর করব এবং অবশ্যই তাদেরকে প্রবেশ করাব জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। এটা আল্লাহ্‌র কাছ থেকে পুরস্কার; আর উত্তম পুরস্কার আল্লাহ্‌রই কাছে রয়েছে।

ফাস্তাজাবা লাহুম রববুহুম আন্নী লা উদী‘উ আমালা ‘আমিলিম মিনকুম মিন যাকারিন ওয়া উনসা বা‘দুকুম মিন বা‘দ, ফাল্লাযীনা হা-জারূ ওয়া উখরিজূ মিন দিয়ারিহিম ওয়া ঊ-যূ ফী সাবীলী ওয়া কা-তালু ওয়া কু-তিলু লাউকাফফিরান্না ‘আনহুম সায়্যিআ-তিহিম ওয়ালাউদখিলান্নাহুম জান্না-তিন তাজরী মিন তাহ-তিহাল আনহারু, ছাওয়া-বাম্ মিন ‘ইনদিল্লাহি, ওয়াল্লা-হু ইনদাহু হুসনুছ ছাওয়া-ব।

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا فِى الۡبِلَادِؕ

যারা কুফরী করেছে, দেশে দেশে তাদের অবাধ বিচরণ যেন কিছুতেই আপনাকে বিভ্রান্ত না করে।

লা ইয়াগুররান্নাকা তাকল্লুবুল্লাযীনা কাফারূ ফিল্ বিলা-দ।

مَتَاعٌ قَلِيۡلٌ ثُمَّ مَاۡوٰىهُمْ جَهَنَّمُ‌ؕ وَبِئۡسَ الۡمِهَادُ‏

এ তো স্বল্পকালীন ভোগ মাত্র; তারপর জাহান্নাম তাদের আবাস; আর ওটা কত নিকৃষ্ট বিশ্রামস্থল!

মাতা‘উন কালীলুন ছুম্মা মা’ওয়াহুম জাহান্নামু ওয়া বি’সাল মিহা-দ।

لٰكِنِ الَّذِيۡنَ اتَّقَوۡا رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنّٰتٌ تَجۡرِىۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ خٰلِدِيۡنَ فِيۡهَا نُزُلًا مِّنۡ عِنۡدِ اللّٰهِ‌ؕ وَمَا عِنۡدَ اللّٰهِ خَيۡرٌ لِّلۡاَبۡرَارِ‏

কিন্তু যারা তাদের রবকে ভয় করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা স্থায়ী হবে। এ হচ্ছে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে আতিথেয়তা; আর আল্লাহ্‌র কাছে যা আছে তা সৎকর্মপরায়ণদের জন্য উত্তম।

লা-কিনিল্লাযীনাত্তাকাও রববাহুম লাহুম জান্না-তুন তাজরী মিন তাহতিহাল আনহারু খা-লিদীনা ফীহা নুযুলাম্ মিন ইনদিল্লাহি ওয়ামা ইনদাল্লাহি খাইরুল লিল্ আবরার।

وَاِنَّ مِنۡ اَهۡلِ الۡكِتٰبِ لَمَنۡ يُّؤۡمِنُ بِاللّٰهِ وَمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكُمۡ وَمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡهِمۡ خٰشِعِيۡنَ لِلّٰهِ ۙ لَا يَشۡتَرُوۡنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيۡلًا ‌ؕ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمۡ اَجۡرُهُمۡ عِنۡدَ رَبِّهِمۡ‌ؕ اِنَّ اللّٰهَ سَرِيۡعُ الۡحِسَابِ‏

আর নিশ্চয় কিতাবীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ্‌র প্রতি বিনয়াবনত হয়ে তাঁর প্রতি এবং তিনি যা তোমাদের ও তাদের প্রতি নাযিল করেছেন তাতে ঈমান আনে। তারা আল্লাহ্‌র আয়াত তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করে না। তারাই, যাদের জন্য আল্লাহ্‌র কাছে পুরস্কার রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।

ওয়াইন্না মিন আহলিল কিতাবি লামইয়ূ’মিনু বিল্লাহি ওয়ামা উনযিলা ইলাইকুম ওয়ামা উনযিলা ইলাইহিম খা-শিঈনা লিল্লা-হি লা ইয়াশতারূনা বিআ-য়া-তিল্লাহি ছামানান্ কালীলা। উলা-ইকা লাহুম আজরুহুম ‘ইনদা রববিহিম। ইন্নাল্লাহা সারী‘উল হিসাব।

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اصۡبِرُوۡا وَصَابِرُوۡا وَرَابِطُوۡا وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ

হে ঈমানদারগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ কর, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা কর এবং সবসময় যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাক, আর আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর; যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার”

ইয়া আয়্যুহাল্লাযীনা আমানুসবিরূ ওয়াসা-বিরূ ওয়া রা-বিতু ওয়াত্তাকুল্লাহা লা‘আল্লাকুম তুফলিহুন

সূরা আলে ইমরান ১৯০-২০০; বুখারী, ফাতহুল বারীসহ ৮/২৩৭, নং ৪৫৬৯; মুসলিম ১/৫৩০, নং ২৫৬।

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

GreentechApps

ওয়ামা ইনদাল্লাহি খাইরুল লিল্ আবরার।

وَاِنَّ مِنۡ اَهۡلِ الۡكِتٰبِ لَمَنۡ يُّؤۡمِنُ بِاللّٰهِ وَمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكُمۡ وَمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡهِمۡ خٰشِعِيۡنَ لِلّٰهِ ۙ لَا يَشۡتَرُوۡنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيۡلًا ‌ؕ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمۡ اَجۡرُهُمۡ عِنۡدَ رَبِّهِمۡ‌ؕ اِنَّ اللّٰهَ سَرِيۡعُ الۡحِسَابِ‏

আর নিশ্চয় কিতাবীদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ্‌র প্রতি বিনয়াবনত হয়ে তাঁর প্রতি এবং তিনি যা তোমাদের ও তাদের প্রতি নাযিল করেছেন তাতে ঈমান আনে। তারা আল্লাহ্‌র আয়াত তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করে না। তারাই, যাদের জন্য আল্লাহ্‌র কাছে পুরস্কার রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।

ওয়াইন্না মিন আহলিল কিতাবি লামইয়ূ’মিনু বিল্লাহি ওয়ামা উনযিলা ইলাইকুম ওয়ামা উনযিলা ইলাইহিম খা-শিঈনা লিল্লা-হি লা ইয়াশতারূনা বিআ-য়া-তিল্লাহি ছামানান্ কালীলা। উলা-ইকা লাহুম আজরুহুম ‘ইনদা রববিহিম। ইন্নাল্লাহা সারী‘উল হিসাব।

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اصۡبِرُوۡا وَصَابِرُوۡا وَرَابِطُوۡا وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ

হে ঈমানদারগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ কর, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা কর এবং সবসময় যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাক, আর আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর; যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার”

ইয়া আয়্যুহাল্লাযীনা আমানুসবিরূ ওয়াসা-বিরূ ওয়া রা-বিতু ওয়াত্তাকুল্লাহা লা‘আল্লাকুম তুফলিহুন

সূরা আলে ইমরান ১৯০-২০০; বুখারী, ফাতহুল বারীসহ ৮/২৩৭, নং ৪৫৬৯; মুসলিম ১/৫৩০, নং ২৫৬।

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম)

ঘুমানোর জিকির সমূহ

#1 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.১] কুরআনের শেষ তিন সূরা
দুই হাতের তালু একত্রে মিলিয়ে নিম্নোক্ত সূরাগুলো পড়ে তাতে ফুঁ দিবে:

﷽
قُلۡ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ‌ ۚ‏﴿١﴾ اَللّٰهُ الصَّمَدُ‌ ۚ‏﴿٢﴾ لَمۡ يَلِدۡ ۙوَلَمۡ يُوۡلَدۡ ۙ‏﴿٣﴾ وَلَمۡ يَكُنۡ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ﴿٤﴾‏‏ ‏

বলুন, তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়। আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী)। তিনি কাউকেও জন্ম দেন নি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয় নি। আর তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।

ক্বুল হুওয়াল্লা-হু আহাদ। আল্লাহুস্ সামাদ। লাম ইয়ালিদ ওয়া লাম ইউলাদ। ওয়া লাম ইয়াকুল্লাহু কুফুওয়ান আহাদ

﷽
قُلۡ اَعُوۡذُ بِرَبِّ الۡفَلَقِۙ‏ ﴿١﴾ مِنۡ شَرِّ مَا خَلَقَۙ‏ ﴿٢﴾ وَمِنۡ شَرِّ غَاسِقٍ اِذَا وَقَبَۙ‏ ﴿٣﴾ وَمِنۡ شَرِّ النَّفّٰثٰتِ فِى الۡعُقَدِۙ‏ ﴿٤﴾ وَمِنۡ شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾

বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের। তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে। ‘আর অনিষ্ট হতে রাতের অন্ধকারের, যখন তা গভীর হয়। আর অনিষ্ট হতে সমস্ত নারীদের, যারা গিরায় ফুঁক দেয়। আর অনিষ্ট হতে হিংসুকের, যখন সে হিংসা করে।

ক্বুল আ‘উযু বিরব্বিল ফালাক্ব। মিন শাররি মা খালাক্ব। ওয়া মিন শাররি গা-সিক্বিন ইযা ওয়াক্বাব। ওয়া মিন শাররিন নাফফা-সা-তি ফিল ‘উক্বাদ। ওয়া মিন শাররি হা-সিদিন ইযা হাসাদ

﷽
قُلۡ اَعُوۡذُ بِرَبِّ النَّاسِۙ‏ ﴿١﴾ مَلِكِ النَّاسِۙ‏ ﴿٢﴾ اِلٰهِ النَّاسِۙ‏ ﴿٣﴾ مِنۡ شَرِّ الۡوَسۡوَاسِ ۙ الۡخَـنَّاسِ ۙ‏﴿٤﴾ الَّذِىۡ يُوَسۡوِسُ فِىۡ صُدُوۡرِ النَّاسِۙ‏ ﴿٥﴾ مِنَ الۡجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿٦﴾

বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের, মানুষের অধিপতির, মানুষের ইলাহের কাছে, আত্মগোপনকারী কুমন্ত্রণাদাতার অনিষ্ট হতে; যে কুমন্ত্রণা দেয় মানুষের অন্তরে, জিনের মধ্য থেকে এবং মানুষের মধ্য থেকে।

ক্বুল ‘আউযু বিরাব্বিন্না-স। মালিকিন্না-সি, ইলা-হিন্নাসি, মিন শাররিল ওয়াসওয়া-সিল খান্না-স, আল্লাযি ইউওয়াসউইসু ফী সুদূরিন না-সি, মিনাল জিন্নাতি ওয়ান্না-স।

তারপর দুই হাতের তালু দ্বারা দেহের যতোটা অংশ সম্ভব মাসেহ করবে। মাসেহ আরম্ভ করবে তার মাথা, মুখমণ্ডল ও দেহের সামনের দিক থেকে।

এভাবে ৩ বার করবে।

বুখারী, (ফাতহুল বারীসহ) ৯/৬২, নং ৫০১৭; মুসলিম ৪/১৭২৩, নং ২১৯২

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম)

#2 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.২] আয়াতুল কুরসি: সূরা আল-বাকারাহ্‌ ২৫৫

اَللّٰهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الۡحَـىُّ الۡقَيُّوۡمُ

আল্লাহ্, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ্ নেই। তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক।

আল্লা-হু লা ইলা-হা ইল্লা হুওয়াল হাইয়্যূল কাইয়্যূমু

لَا تَاۡخُذُهٗ سِنَةٌ وَّلَا نَوۡمٌ

তাঁকে তন্দ্রাও স্পর্শ করতে পারে না, নিদ্রাও নয়।

লা তা’খুযুহু সিনাতুঁও ওয়ালা নাউম।

لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الۡاَرۡضِ

আসমানসমূহে যা রয়েছে ও যমীনে যা রয়েছে সবই তাঁর।

লাহূ মা-ফিসসামা-ওয়া-তি ওয়ামা ফিল আরদ্বি।

مَنۡ ذَا الَّذِىۡ يَشۡفَعُ عِنۡدَهٗۤ اِلَّا بِاِذۡنِهٖ

কে সে, যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর কাছে সুপারিশ করবে?

মান যাল্লাযী ইয়াশফা‘উ ‘ইনদাহূ ইল্লা বিইযনিহী।

يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ اَيۡدِيۡهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ

তাদের সামনে ও পিছনে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন।

ইয়া‘লামু মা বাইনা আইদীহিম ওয়ামা খালফাহুম।

وَلَا يُحِيۡطُوۡنَ بِشَىۡءٍ مِّنۡ عِلۡمِهٖۤ اِلَّا بِمَا شَآءَ

আর যা তিনি ইচ্ছে করেন তা ছাড়া তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকেই তারা পরিবেষ্টন করতে পারে না।

ওয়ালা ইয়ুহীতূনা বিশাইইম মিন্ ইলমিহী ইল্লা বিমা শাআ।

وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضَ

তাঁর ‘কুরসী’ আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে;

ওয়াসি‘আ কুরসিয়্যুহুস সামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদ্ব।

وَلَا يَـــُٔوۡدُهٗ حِفۡظُهُمَا

আর এ দুটোর রক্ষণাবেক্ষণ তাঁর জন্য বোঝা হয় না।

ওয়ালা ইয়াউদুহূ হিফযুহুমা

وَهُوَ الۡعَلِىُّ الۡعَظِيۡمُ‏

আর তিনি সুউচ্চ সুমহান।

ওয়া হুয়াল ‘আলিয়্যূল ‘আযীম

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “যে কেউ যখন রাতে আপন বিছানায় যাবে এবং ‘আয়াতুল কুরসী’ পড়বে, তখন সে রাতের পুরো সময় আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য হেফাযতকারী থাকবে; আর সকাল হওয়া পর্যন্ত শয়তান তার নিকটেও আসতে পারবে না।”

বুখারী, (ফাতহুল বারীসহ), ৪/৪৮৭, নং ২৩১১

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

#3 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.৩] সূরা বাকারাহ্‌ আয়াত ২৮৫-২৮৬

اٰمَنَ الرَّسُوۡلُ بِمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡهِ مِنۡ رَّبِّهٖ وَالۡمُؤۡمِنُوۡنَ‌ؕ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰٓئِكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ اَحَدٍ مِّنۡ رُّسُلِهٖ‌ وَقَالُوۡا سَمِعۡنَا وَاَطَعۡنَا‌ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيۡكَ الۡمَصِيۡرُ‏

রাসূল তার প্রভুর পক্ষ থেকে যা তার কাছে নাযিল করা হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহ্র উপর, তাঁর ফেরেশ্তাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের উপর। আমরা তাঁর রাসূলগণের কারও মধ্যে তারতম্য করি না। আর তারা বলে, আমরা শুনেছি ও মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল।

আ-মানার রাসূলু বিমা উনযিলা ইলাইহি মির রব্বিহী ওয়াল মু’মিনূন। কুল্লুন আ-মানা বিল্লা-হি ওয়া মালা-ইকাতিহী ওয়াকুতুবিহী ওয়া রুসুলিহ, লা নুফাররিক্বু বাইনা আহাদিম মির রুসুলিহ, ওয়া ক্বালু সামি‘না ওয়া আতা‘না গুফ্‌রা-নাকা রব্বানা ওয়া ইলাইকাল মাসীর।

لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفۡسًا اِلَّا وُسۡعَهَا ‌ؕ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا اكۡتَسَبَتۡ‌ؕ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَاۤ اِنۡ نَّسِيۡنَاۤ اَوۡ اَخۡطَاۡنَا ‌ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَاۤ اِصۡرًا كَمَا حَمَلۡتَهٗ عَلَى الَّذِيۡنَ مِنۡ قَبۡلِنَا ‌‌ۚرَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهٖ‌ ۚ وَاعۡفُ عَنَّا وَاغۡفِرۡ لَنَا وَارۡحَمۡنَا اَنۡتَ مَوْلَىٰنَا فَانۡصُرۡنَا عَلَى الۡقَوۡمِ الۡكٰفِرِيۡنَ

আল্লাহ্ কারো উপর এমন কোন দায়িত্ব চাপিয়ে দেন না যা তার সাধ্যাতীত। সে ভাল যা উপার্জন করে তার প্রতিফল তারই, আর মন্দ যা কামাই করে তার প্রতিফল তার উপরই বর্তায়। ‘হে আমাদের রব! যদি আমরা বিস্মৃত হই অথবা ভুল করি তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না। হে আমাদের রব! আমাদের পূর্ববর্তীগণের উপর যেমন বোঝা চাপিয়ে দিয়েছিলেন আমাদের উপর তেমন বোঝা চাপিয়ে দিবেন না। হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বহন করাবেন না যার সামর্থ আমাদের নেই। আর আপনি আমাদের পাপ মোচন করুন, আমাদেরকে ক্ষমা করুন, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আপনিই আমাদের অভিভাবক। অতএব কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করুন। [১]

লা ইয়ুকাল্লিফুল্লাহু নাফ্‌সান ইল্লা উস‘আহা লাহা মা কাসাবাত ওয়া আলাইহা মাক্তাসাবাত রব্বানা লা তুআখিয্‌না ইন নাসীনা আও আখ্‌ত্বা’না। রব্বনা ওয়ালা তাহ্‌মিল ‘আলাইনা ইসরান কামা হামালতাহু ‘আলাল্লাযীনা মিন ক্বাবলিনা। রব্বনা ওয়ালা তুহাম্মিলনা মা-লা ত্বা-ক্বাতা লানা বিহী। ওয়া‘ফু আন্না ওয়াগফির লানা ওয়ারহামনা আনতা মাওলা-না ফানসুরনা ‘আলাল ক্বাউমিল কাফিরীন

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: যে ব্যক্তি রাতের বেলা সূরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত পড়বে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। [২]

[১] সূরা আল-বাকারা ২৮৫-২৮৬।
[২] বুখারী, ফাতহুল বারীসহ, ৯/৯৪, ৪০০৮; মুসলিম ১/৫৫৪, নং ৮০৭।

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম)

#4 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.৪] ঘুমানোর যিক্‌রসমূহ #৪
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: ‘তোমাদের কোনো ব্যক্তি তার বিছানা ত্যাগ করলো, আবার ঘুমাতে ফিরে এলো সে যেন তার চাদর বা লুঙ্গির আঁচল দিয়ে তিনবার বিছানাটি ঝেড়ে নেয়। আর যেন সে বিসমিল্লাহ পড়ে, (আল্লাহর নাম নেয়); কেননা সে জানে না যে, তার চলে যাবার পর এতে কী পতিত হয়েছে।

তারপর সে যখন শোয়, তখন যেন এ দো‘আটি বলে,

بِاسْمِكَ رَبِّيْ وَضَعْتُ جَنْبِيْ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِيْ فارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا، بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ

আমার রব! আপনার নামে আমি আমার পার্শ্বদেশ রেখেছি (শুয়েছি) এবং আপনারই নাম নিয়ে আমি তা উঠাবো। যদি আপনি (ঘুমন্ত অবস্থায়) আমার প্রাণ আটকে রাখেন, তবে আপনি তাকে দয়া করুন। আর যদি আপনি তা ফেরত পাঠিয়ে দেন, তাহলে আপনি তার হেফাযত করুন যেভাবে আপনি আপনার সৎকর্মশীল বান্দাগণকে হেফাযত করে থাকেন।

বিইসমিকারব্বী ওয়াদা‘তু জাম্বী, ওয়া বিকা আরফা‘উহু। ফাইন্ আম্‌সাক্তা নাফ্‌সী ফারহামহা, ওয়াইন আরসালতাহা ফাহ্‌ফায্‌হা বিমা তাহ্‌ফাযু বিহী ‘ইবা-দাকাস সা-লিহীন

বুখারী, ফাতহুল বারীসহ ১১/১২৬, নং ৬৩২০; মুসলিম ৪/২০৮৪, নং ২৭১[৪] হাদীসে বর্ণিত صنفة إزاره শব্দের অর্থ হচ্ছে, চাদরের পার্শ্বদিকস্থ অংশ। এর জন্য দেখুন, নিহায়া ফী গারিবিল হাদীস ওয়াল আসার’ ‘صنف’

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম)

#5 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.৫] ঘুমানোর যিক্‌রসমূহ #৫

اَللّٰهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَ نَفْسِيْ وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ

হে আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি আমার আত্মাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনি তার মৃত্যু ঘটাবেন। তার মৃত্যু ও তার জীবন আপনার মালিকানায়। যদি তাকে বাঁচিয়ে রাখেন তাহলে আপনি তার হেফাযত করুন, আর যদি তার মৃত্যু ঘটান তবে তাকে মাফ করে দিন। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে নিরাপত্তা চাই।

আল্লা-হুম্মা ইন্নাকা খালাক্তা নাফসী ওয়া আন্তা তাওয়াফ্‌ফাহা। লাকা মামা-তুহা ওয়া মাহ্‌ইয়া-হা। ইন্ আহ্ইয়াইতাহা ফাহ্‌ফায্‌হা ওয়াইন আমাত্তাহা ফাগফির লাহা। আল্লা-হুম্মা ইন্নী আস্আলুকাল ‘আ-ফিয়াতা

মুসলিম ৪/২০৮৩, নং ২৭১২; আহমাদ, তাঁর শব্দে ২/৭৯, নং ৫৫০২

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম)

#6 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.৬] ঘুমানোর যিক্‌রসমূহ #৬
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন তখন তাঁর ডান হাত তাঁর গালের নীচে রাখতেন, তারপর এ দো‘আটি বলতেন:

اَللّٰهُمَّ قِنِيْ عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

হে আল্লাহ! আমাকে আপনার আযাব থেকে রক্ষা করুন, যেদিন আপনি আপনার বান্দাদেরকে পুনর্জীবিত করবেন।

আল্লা-হুম্মা ক্বিনী ‘আযা-বাকা ইয়াওমা তাব‘আছু ‘ইবা-দাকা

আবূ দাউদ, শব্দ তাঁরই, ৪/৩১১, নং ৫০৪৫; তিরমিযী, নং ৩৩৯৮; আরও দেখুন, সহীহুত তিরমিযী, ৩/১৪৩; সহীহ আবী দাঊদ, ৩/২৪০।

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

#GreentechApps

#7 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.৭] ঘুমানোর যিক্‌রসমূহ #৭

بِاسْمِكَ اَللّٰهُمَّ أَمُوْتُ وَأَحْيَا

হে আল্লাহ ! আপনার নাম নিয়েই আমি মরছি (ঘুমাচ্ছি) এবং আপনার নাম নিয়েই জীবিত (জাগ্রত) হবো।

বিস্‌মিকাল্লা-হুম্মা আমূতু ওয়া আহ্ইয়া

বুখারী, (ফাতহুল বারীসহ) ১১/১১৩, নং ৬৩২৪; মুসলিম ৪/২০৮৩, নং ২৭১১

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

#GreentechApps

#8 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.৮] ঘুমানোর যিক্‌রসমূহ #৮
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রা:) এবং ফাতেমাকে (রা:) বলেন:

“আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু বলে দিবো না যা তোমাদের জন্য খাদেম অপেক্ষাও উত্তম হবে? যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় যাবে, তখন তোমরা দু’জনে ৩৩ বার

سُبْحَانَ اللّٰهِ

আল্লাহ অতি-পবিত্র

সুবহা-নাল্লাহ

৩৩ বার

وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য

আলহামদুলিল্লা-হ

৩৪ বার

وَاللّٰهُ أَكْبَرُ

আল্লাহ অতি-মহান

আল্লা-হু আকবার

…বলবে, যা তা খাদেম অপেক্ষাও তোমাদের জন্য উত্তম হবে’’।

বুখারী, (ফাতহুল বারীসহ) ৭/৭১, নং ৩৭০৫; মুসলিম ৪/২০৯১, নং ২৭২৬।

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

#GreentechApps

#9 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.৯] ঘুমানোর যিক্‌রসমূহ #৯

اَللّٰهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيْلِ، وَالْفُرْقَانِ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ،

হে আল্লাহ! হে সপ্ত আকাশের রব্ব, যমিনের রব্ব, মহান ‘আরশের রব্ব, আমাদের রব্ব ও প্রত্যেক বস্তুর রব্ব, হে শস্য-বীজ ও আঁটি বিদীর্ণকারী, হে তাওরাত, ইনজীল ও কুরআন নাযিলকারী, আমি প্রত্যেক এমন বস্তুর অনিষ্ট থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি, যার (মাথার) অগ্রভাগ আপনি ধরে রেখেছেন (নিয়ন্ত্রণ করছেন)।

আল্লা-হুম্মা রব্বাস্ সামা-ওয়া-তিস্ সাব‘ই ওয়া রব্বাল ‘আরশিল ‘আযীম, রব্বনা ওয়া রব্বা কুল্লি শাই’ইন্, ফা-লিক্বাল হাব্বি ওয়ান-নাওয়া, ওয়া মুনযিলাত্-তাওরা-তি ওয়াল ইনজীলি ওয়াল ফুরক্বা-ন, আ‘ঊযু বিকা মিন শাররি কুল্লি শাই’ইন্ আনতা আ-খিযুম-বিনা-সিয়াতিহি।

اَللّٰهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُوْنَكَ شَيْءٌ، اِقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

হে আল্লাহ! আপনিই প্রথম, আপনার পূর্বে কিছুই ছিল না; আপনি সর্বশেষ, আপনার পরে কোনো কিছু থাকবে না; আপনি সব কিছুর উপরে, আপনার উপরে কিছুই নেই; আপনি সর্বনিকটে, আপনার চেয়ে নিকটবর্তী কিছু নেই, আপনি আমাদের সমস্ত ঋণ পরিশোধ করে দিন এবং আমাদেরকে অভাবগ্রস্ততা থেকে অভাবমুক্ত করুন।

আল্লা-হুম্মা আনতাল আউওয়ালু ফালাইসা ক্বাবলাকা শাইউন। ওয়া আনতাল আ-খিরু ফালাইসা বা‘দাকা শাইউন। ওয়া আনতায যা-হিরু ফালাইসা ফাওক্বাকা শাইউন। ওয়া আনতাল বা-ত্বিনু ফালাইসা দূনাকা শাইউন। ইক্বদ্বি ‘আন্নাদ্-দাইনা ওয়া আগনিনা মিনাল ফাক্বরি

মুসলিম ৪/২০৮৪, নং ২৭১৩

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

#GreentechApps

#10 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.১০] ঘুমানোর যিক্‌রসমূহ #১০

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا، وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ

সকল প্রশংসা আল্লাহ্‌র জন্য, যিনি আমাদেরকে আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন, আমাদের প্রয়োজন পূর্ণ করেছেন এবং আমাদেরকে আশ্রয় দিয়েছেন। কেননা, এমন বহু লোক আছে যাদের প্রয়োজনপূর্ণকারী কেউ নেই এবং যাদের আশ্রয়দানকারীও কেউ নেই।

আলহামদু লিল্লা-হিল্লাযী আত‘আমানা, ওয়া সাক্বা-না, ওয়া কাফা-না, ওয়া আ-ওয়ানা, ফাকাম্ মিম্মান লা কা-ফিয়া লাহু, ওয়ালা মু’উইয়া

মুসলিম ৪/২০৮৫, নং ২৭১৫।

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

#GreentechApps

#11 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.১১] ঘুমানোর যিক্‌রসমূহ #১১

اَللّٰهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيْكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِيْ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِيْ سُوْءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ

হে আল্লাহ! হে গায়েব ও উপস্থিতের জ্ঞানী, হে আসমানসমূহ ও যমীনের স্রষ্টা, হে সব কিছুর রব্ব ও মালিক! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ছাড়া আর কোনো হক্ব ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই আমার আত্মার অনিষ্ট থেকে, শয়তানের অনিষ্টতা থেকে ও তার শির্ক বা তার ফাঁদ থেকে, আমার নিজের উপর কোনো অনিষ্ট করা, অথবা কোনো মুসলিমের দিকে তা টেনে নেওয়া থেকে।

আল্লা-হুম্মা ‘আ-লিমাল গাইবি ওয়াশ শাহা-দাতি, ফা-ত্বিরাস সামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদ্বি, রাব্বা কুল্লি শাই’ইন ওয়া মালীকাহু, আশহাদু আল্লা ইলা-হা ইল্লা আনতা, আ‘উযু বিকা মিন শাররি নাফসী, ওয়ামিন শাররিশ শাইত্বা-নী ওয়াশিরকিহী, ওয়া আন আক্বতারিফা ‘আলা নাফসী সূ’আন আউ আজুররাহু ইলা মুসলিম

আবূ দাউদ, ৪/৩১৭, নং ৫০৬৭; তিরমিযী, নং ৩৬২৯; আরও দেখুন, সহীহুত তিরমিযী, ৩/১৪২

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

#GreentechApps

#12 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.১২] ঘুমানোর যিক্‌রসমূহ #১২
জাবির (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) সূরা সাজদাহ (32:1) ও সূরা মুলক (67:1) তিলাওয়াত না করে ঘুমাতেন না।

আয়েশা (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) সূরা বানী ইসরাঈল (17:1) ও সূরা যুমার (39:1) তিলাওয়াত না করে ঘুমাতেন না।

অন্য হাদীসে আয়েশা (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) প্রত্যেক রাতে সূরা সাজদাহ (32:1) ও সূরা যুমার (39:1) পাঠ করতেন। হাদীসগুলো সহীহ।

তিরমিযী, নং ৩৪০৪; নাসাঈ, আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ, নং ৭০৭। আরও দেখুন, সহীহুল জামে‘ ৪/২৫৫।

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

#GreentechApps

#13 হিসনুল মুসলিম

দোআ: [২৮.১৩] ফিত্‌রাহের উপর মৃত্যুবরণ করা
রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

“যখন তুমি বিছানা গ্রহণ করবে, তখন নামাযের মত ওযু করবে, তারপর তোমার ডান পার্শ্বদেশে শুয়ে পড়বে। তারপর বল,

اَللّٰهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِيْ إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِيْ إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِيْ إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِيْ إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَّرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِيْ أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِيْ أَرْسَلْتَ

হে আল্লাহ! আমি নিজেকে আপনার কাছে সঁপে দিলাম। আমার যাবতীয় বিষয় আপনার কাছেই সোপর্দ করলাম, আমার চেহারা আপনার দিকেই ফিরালাম, আর আমার পৃষ্ঠদেশকে আপনার দিকেই ন্যস্ত করলাম; আপনার প্রতি অনুরাগী হয়ে এবং আপনার ভয়ে ভীত হয়ে। একমাত্র আপনার নিকট ছাড়া আপনার (পাকড়াও) থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয়স্থল নেই এবং কোনো মুক্তির উপায় নেই। আমি ঈমান এনেছি আপনার নাযিলকৃত কিতাবের উপর এবং আপনার প্রেরিত নবীর উপর।”

আল্লা-হুম্মা আস্‌লামতু নাফ্‌সী ইলাইকা, ওয়া ফাউওয়াদ্বতু আমরী ইলাইকা, ওয়া ওয়াজ্জাহ্‌তু ওয়াজহিয়া ইলাইকা, ওয়াআলজা’তু যাহ্‌রী ইলাইকা, রাগবাতান ওয়া রাহবাতান ইলাইকা। লা মালজা’আ ওয়ালা মান্‌জা মিনকা ইল্লা ইলাইকা। আ-মানতু বিকিতা-বিকাল্লাযী আনযালতা ওয়াবিনাবিয়্যিকাল্লাযী আরসালতা

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকে এ দো‘আটি শিক্ষা দিলেন, তাকে বলেন: “যদি তুমি ঐ রাতে মারা যাও তবে ‘ফিতরাত’ তথা দীন ইসলামের উপর মারা গেলে।” [১]

বারা ইবনুল আযিব (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) আমাকে বলেন, “বিছানায় যাওয়ার সময় তুমি সালাতের ওযূর মতো ওযূ করবে। এরপর ডান কাতে শুয়ে বলবে: (উপরের দুআটি)। এ তোমার শেষ কথা হবে (এর পরে আর কথাবার্তা বলবে না)। এ রাতে মৃত্যু হলে তুমি ফিতরাতের উপরে (নিষ্পাপভাবে) মৃত্যুবরণ করবে। আর বেঁচে থাকলে তুমি কল্যাণ লাভ করবে।” [২]

[১] বুখারী, (ফাতহুল বারীসহ) ১১/১১৩, নং ৬৩১৩; মুসলিম ৪/২০৮১, নং ২৭১০।
[২] বুখারী (১০০-কিতাবুত তাওহীদ, ৩৪-বাব…আনযালাহু বিইলমিহি…) ৬/২৭২২ (ভা ২/১১১৫); মুসলিম (৪৮-কিতাবুদ্দাআওয়াত, ১৭-বাব মা ইয়াকূল ইনদান নাওম) ৪/২০৮১ (ভারতীয় ২/৩৪৮)।

দোআ ও যিকির (হিসনুল মুসলিম) অ্যাপটি পেতেঃ http://bit.ly/DuaApp

#GreentechApps

আলহামদুলিল্লাহ আল্লাহ আমাদের সবাইকে কবুল করুন আমিন আমিন সুম্মা আমীন।